ذم ذي الوجهين واللسانين لابن عساكر

أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادِيُّ ، بِتِبْرِيزَ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ السُّوذَرْجَانِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، ثَنَا أَبُو زَيْدٍ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : أَنْشَدَنِي بِشْرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَلْبَوَيْهِ ، أَنْشَدَنِي هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ : لَا تَقْبَلِ الْوُدَّ مِنْ كَذُوبٍ وَلَا تَصِلْ حَبْلَ مَنْ جَفَاكَا شَرُّ الْأَخِلَّاءِ ذُو وُجُوهٍ يَلْقَاكَ بِالْبِشْرِ إِنْ رَآكَا وَيُظْهِرُ الْغِلَّ إِنْ تَوَلَّى بِجَهْدِهِ يَبْتَغِي رَدَاكَا فَكُنْ عَنِ النَّاسِ ذَا انْقِبَاضٍ فِي غِيَرِ الدَّهْرِ مَا كَفَاكَا . .