القضاء والقدر للبيهقي

قَالَ فِيهِ : وَأَمَّا الرَّجُلُ الطويل فذلك خليل الله إبراهيم , وأما الولدان الذين حوله فهم مولودون ولدوا على الفطرة فقال رجل عند ذلك يا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلادُ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : وَأَوْلادُ الْمُشْرِكِينَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ , أنا أَبُو مُسْلِمٍ , نا أَبُو عَمْرٍو الضَّرِيرُ , نا يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونٍ , نا عَوْفُ , فَذَكَرَهُ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ قَوْلُهُ : وَأَوْلادُ الْمُشْرِكِينَ : أَيْ وَأَوْلادُ الْمُشْرِكِينَ يُولَدُونَ عَلَى الْفِطْرَةِ كَمَا يُولَدُ أَوْلادُ الْمُسْلِمِينَ , أَيْ عَلَى الاسْتِوَاءِ وَالصِّحَّةِ . قَالَ الشَّيْخُ : وَفِي هَذَا الإِسْنَادِ الآخَرِ نَظَرٌ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ جَرَى لَهُ الْقَلَمُ بِالسَّعَادَةِ مِنْهُمْ .