القضاء والقدر للبيهقي

فِي حَدِيثِ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ : " خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ " ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ " إِنَّمَا هَذَا عَلَى الْمِيثَاقِ الأَوَّلِ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى سورة الأعراف آية 172 " . قَالَ : أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَعْنَى قَوْلِ حَمَّادٍ فِي هَذَا حَسَنٌ , وَكَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لا عِبْرَةَ لِلإِيمَانِ الْفِطْرِيِّ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا , وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الإِيمَانُ الشَّرْعِيُّ الْمُكْتَسَبُ بِالإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ , أَلا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ فَهُوَ مَعَ وُجُودِ الإِيمَانِ الْفِطْرِيِّ فِيهِ مَحْكُومٌ لَهُ بِحُكْمِ أَبَوَيْهِ الْكَافِرَيْنِ .