غريب الحديث للحربي

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : " نَزَّاعَةً لِلشَّوَى سورة المعارج آية 16 ، قَالَ : لِلأَطْرَافِ " .

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ الْغَسِيلِ , عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ , عَنْ عَفِيفِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ : " خَرَجْنَا نَشِي بِسَعْدٍ إِلَى عُمَرَ " .

: كَيْفَ كَانَتْ إِمَارَةُ الأَحْلافِ فِيكُمْ , يَعْنِي إِمَارَةَ عُمَرَ , قَالَ : " الَّتِي قَبْلَهَا خَيْرٌ مِنْهَا , أَوَ سُنَّةُ عُمَرُ تُرِيدُ أَنْتَ وَصَاحِبُكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ؟ ! تَرَكْتُمَا وَاللَّهِ سُنَّةَ عُمَرَ شَأْوًا مُغَرِّبًا " .

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ جُويْبِرٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ : " لا شِيَةَ فِيهَا : لَوْنُهَا وَاحِدٌ " .

أَخْبَرَنَا الأَثْرَمُ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : " لا شِيَةَ فِيهَا سورة البقرة آية 71 : أَيْ لَوْنٌ سِوَى لَوْنِ جِلْدِهَا " .

أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ , عَنِ الْفَرَّاءِ : " لا شِيَةَ فِيهَا سورة البقرة آية 71 : لَيْسَ فِيهَا لَوْنٌ غَيْرُ الصُّفْرَةِ " .

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ , عَنِ الأَصْمَعِيِّ : الأَشَاءَةُ : شَجَرَةٌ .

أَخْبَرَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : الأَشَاءَةُ : النَّخْلَةُ الصَّغِيرَةُ وَأَنْشَدَنَا : قَدْ أَفْنَاهُمُ الْقَتْلُ بَعْدَ الْوَفَاةِ هَذَّ الأَشَاءَةِ بِالْمِخْلَبِ .

حَدَّثَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الطَّائِيِّ : " إِذَا تَشَعَّبَتِ النَّخْلَةُ فَهِيَ شِيشَاةٌ وَأَشَاءَةٌ ، فَلا تَزَالُ شِيشَاةً حَتَّى تُعْلَمَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى " ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الأَشَاءَةُ : الْفَسِيلَةُ , وَقِيلَ : هُوَ الرَّدِيءُ مِنْهُ .

أَخْبَرَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ : الْوَاشِيَةُ : الْكَثِيرَةُ الْوَلَدِ لِكُلِّ مَا يَلِدُ .

أَخْبَرَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ : أَشْوَى : أَصَابَ غَيْرَ الْمَقْتَلِ , وَمِثْلُهُ : كُلُّ مَا أَصَابَ الصَّائِمَ شَوًى : أَيْ خَطَأً لَمْ يُصِبْ مَقْتَلَهُ .

أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ , عَنِ الْفَرَّاءِ : مَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ شَوَى ، وَأَنْشَدَنَا عَمْرٌو : أَرْمِي النُّحُورَ فَأُشْوِيَهَا وَثَلَّمَنِي ثَلْمَ الإِنَاءِ ثُمَّ أَغْدُو غَيْرَ مُنْتَصِرِ .

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ : " نَزَّاعَةً لِلشَّوَى سورة المعارج آية 16 : الأَطْرَافِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ " ، وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ , وَعَطِيَّةَ , وَعِكْرِمَةَ .

أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ , عَنِ الْكِسَائِيِّ : الشَّوَى : الأَطْرَافُ .

أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ , عَنِ الْفَرَّاءِ : الشَّوَى : الْيَدَانِ والرجلين .

أَخْبَرَنَا الأَثْرَمُ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : الشَّوَى وَاحِدَتُهَا شَوَاةٌ , وَهِيَ الْيَدَانِ وَالرِّجْلانِ . وَشَوَى الْفَرَسِ : قَوَائِمُهُ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : سُلَيْمُ الشَّظَى عَبْلُ الشَّوَى أَشْنَجُ النَّسَا لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ عَلَى الْفَأْلِ .

حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَفَّانَ , عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ , عَنْ قَابُوسَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الشَّوَى أُمُّ الرَّأْسِ .

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ , عَنْ قُرَّةَ , سَمِعْتُ الْحَسَنَ : " لِلشَّوَى سورة المعارج آية 16 : الْهَامُ " ، وَسَمِعْتُ فِيهِ , بِوَجْهٍ ثَالِثٍ .

حدثناه أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ يَمَانٍ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنْ جَعْفَرٍ , عَنْ سَعِيدٍ : " لِلشَّوَى سورة المعارج آية 16 : الْعَصَبِ وَالْعَقَبِ " ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : جُلُودُ النَّاسِ ، وَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ ، وَثَابِتٌ : لِمَكَارِمِ الْوَجْهِ…

أَخْبَرَنَا الأَثْرَمُ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : الشَّوَاةُ : الرَّأْسُ .

أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ , عَنِ الأَصْمَعِيِّ : الشَّوَاةُ : وَالْفَرْوَةُ جِلْدَةُ الرَّأْسِ ، وَأَنْشَدَنَا : إِذَا هِيَ قَامَتْ تَقْشَعِرُّ شَوَاتُهَا وَيَبْرُقُ بَيْنَ اللَّيْتِ مِنْهَا إِلَى الصَّقْلِ .

وَأَنْشَدَنَا الأَثْرَمُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ لِلأَعْشَى : قَالَتْ قُتَيْلَةُ مَالَهُ قَدْ جَلَّلَتْ شَيْبًا شَوَاتُهُ .

أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ , عَنِ الأَصْمَعِيِّ ، يُقَالُ : تَشَاءَى مَا بَيْنَهُمَا يُرِيدُ تَبَاعَدَ ، وَشَآنِي ذَلِكَ : سَرَّنِي وَأَعْجَبَنِي , وَوُشِئْتُ إِلَى ذَلِكَ الأَمْرِ : أُلْجِئْتَ إِلَيْهِ ، وَأَنْتَ تُشَاءُ إِلَيْهِ , وَشَيَّأْتُ الرَّجُلَ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلْتُهُ .

أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ , عَنِ الأَصْمَعِيِّ ، يُقَالُ : عَدَا شَأْوًا أَيْ طَلَقًا ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ شَأْوٌ مَغَرِّبٌ أَيْ طَلَقٌ بَعِيدٌ وَأَنْشَدَنَا : لا عَيْبَ فِيهَا إِذَا مَا اعْتَرَّ فَارِسُهَا شَأْوَ الْفُجَاءَةِ إِلا أَنَّهَا تَثِبُ .