الفوائد المجموعة للشوكاني

" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ , يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُرَّ " ، في إسناده : العباس بن الوليد بن بكار الضبي . كذبه الدارقطني ، وأخرجه الحاكم في المستدرك من…

" مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ عَلِيًّا , وَمَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَلْيُحِبَّ فَاطِمَةَ , وَمَنْ أَحَبَّ فَاطِمَةَ فَلْيُحِبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ , وَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَبَاشَرُونَ وَيُسَارِعُونَ إِلَى رُؤْيَتِهِمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ : مَحَبَّتُهُمْ إِيمَانٌ , وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ , وَمَنْ أَبْغَضَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَقَدْ…

" إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ وَالرَّحْمَةِ وَمَوْضِعُ الرِّسَالَةِ " ، هو موضوع ، في إسناده : متروكات بمرة .

إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ : " ادْنُ مِنِّي أَضَعْ خَمْسَكَ فِي خَمْسِي , يَا عَلِيُّ ، خُلِقْتُ أَنَا وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَةٍ : أَنَا أَصْلُهَا , وَأَنْتَ فَرْعُهَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ أَغْصَانُهَا , مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ…

" مَنْ أَبْغَضَ أَهْلَ الْبَيْتِ حَشَرَهُ اللَّهُ يَهُودِيًّا , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ . . . إلخ " ، قال العقيلي : لا أصل له وفي إسناده : سديف المكي غال في الرفض . وقال…

" إِنَّ شِيعَتَنَا يَخْرُجُونَ مِنْ قَبْرِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَا بِهِمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْعُيُوبِ , كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ . . . إلخ " ، هو موضوع ، وفي إسناده : من لا يحتج به .

" اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ أَهْرَقَ دَمِي وَأَذَانِي فِي عِتْرَتِي " ، قال في المختصر : هو موضوع .

" أَرْبَعَةٌ أَنَا لَهُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي , وَالْقَاضِي لَهُمْ حَوَائِجَهُمْ , وَالسَّاعِي لَهُمْ فِي أُمُورِهِمْ وَمَا اضْطَرُّوا إِلَيْهِ , وَالْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ " ، هو موضوع كما قال في المختصر .

" أَهْلُ بَيْتِي كَالنُّجُومِ بَأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ " ، قال في المختصر : هو من نسخة نبيط المكذوبة .

" كُلُّ بَنِي آدَمَ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةِ أَبِيهِمْ , إِلا وَلَدُ فَاطِمَةَ فَإِنَّنِي أَنَا أَبُوهُمْ ، وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ " ، قال في المقاصد : فيه إرسال وضعف ، لكن له شاهد عن جابر ، رفعه : إن الله جعل ذرية كل نبي…

" لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ لَكَانَ نَبِيًّا " ، قال النووي : ما روي عن بعض المتقدمين : لو عش . إلخ فباطل وجسارة على الغيب ، وقال ابن عبد البر : لا أدرى ما هذا ، فقد ولد نوح غير نبي .…

: " أَسْقَطْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَقْطًا , فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ " , وَكَانَتْ تُكْنَى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ ، هو موضوع .

" يَا عَائِشَةُ ، أَنْتِ أَطْيَبُ مِنَ اللَّبَنِ بِالتَّمْرِ " ، وفي لفظ : أنت أحب إلى من الزبد بالعسل . قيل : لا يصح ، وفي إسناده : رجلان ليسا بشيء .

" خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ " ، قال ابن حجر : لا أعرف له إسنادًا ، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث ! إلا في نهاية ابن الأثير ، وإلا في الفردوس بغير إسناد ، وسئل المزي والذهبي فلم يعرفاه…

كَانَتْ تَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ حُبُّكَ لِي ? فَيَقُولُ : " كَعَقْدِ الْحَبْلِ " , قَالَتْ : فَكُنْتُ أَقُولُ كَيْفَ الْعُقْدَةُ ? فَيَقُولُ : " عَلَى حَالِهَا " ، قال في الذيل : هو حديث باطل .

عِنْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ صِفِّينَ : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، إِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَكَ بِكَذَا وَكَذَا , ثُمَّ جِئْتَ بِسَيْفِكَ عَلَى عَاتِقِكَ تَضْرِبُ أَهْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ? فَقَالَ : " يَا هَذَا إِنَّ الرَّائِدَ لا يَكْذِبُ أَهْلَهُ , وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنَا بِقِتَالِ…

وسمعت رسول الله صلى الله وعليه وسلم يقول لعمار : " يا عمار ، تقتلك الفئة الباغية ، وأنت إذ ذاك مع الحق ، ولاحق معك ، يا عمار بن ياسر ، إن رأيت عليا قد سلك واديًا ، وسلك الناس واديًا…

" قَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَبْوًا " ، رواه أحمد ، وفي إسناده : عمارة ، وهو يروى المناكير ، وقد قال أحمد : هذا الحديث كذب منكر . قال ابن حجر : لم يتفرد به عمارة بن…

" الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبِي وَعَمِّي وَوَصِيِّي وَوَارِثِي " ، رواه ابن حبان ، عن ابن عباس ، وفي إسناده : جعفر بن عبد الواحد ، وهو وضاع .

" عَمِّي الْعَبَّاسُ حَصَّنَ فَرْجَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ , فَحَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَهُ عَلَى النَّارِ وَوَلَدَهُ , اللَّهُمَّ هَبْ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ " ، هو موضوع ، وفي إسناده : مجاهيل .

" إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلا , كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا , وَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ تُجَاهَيْنِ , وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ " . رواه العقيلي ، عن ابن عمرو ، مرفوعًا ، وهو موضوع ، وقال ابن عدي…

" إِنَّ جَمَاعَةً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحَوِّلَ الْكِتَابَةَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَنَزَلَ الْوَحْيُ بِاخْتِيَارِهِ " ، هو موضوع .

إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَخَذَ الْقَلَمَ مِنْ يَدِ عَلِيٍّ فَدَفَعَهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ " ، هو موضوع .

" أَوَّلُ مَنْ يَخْتَصِمُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ عَلِيٌّ وَمُعَاوِيَةُ " ، موضوع .