الفوائد المجموعة للشوكاني

، قَالَ : " قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَيُّكُمْ يَعْرِفُ الْقُسَّ بْنَ سَاعِدَةَ الإِيَادِيَّ ? " ، قَالُوا لَهُ : كُلُّنَا نَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : فَمَا فَعَلَ ?…

" الْمُؤْمِنُ مُؤْتَمَنٌ عَلَى نَسَبِهِ " ، ذكره في المقاصد : وقال : بيض له شيخنا ، يعني : ابن حجر ، وأظنه من قول مالك أو غيره .

" الْمُؤْمِنُ يَسِيرُ الْمَؤُنَةِ " ، قال الصغاني : هو موضوع .

" مَنْ سَرَّ الْمُؤْمِنَ فَقَدْ سَرَّنِي , وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ اللَّهَ " ، في إسناده : موضوع .

" الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَالْمُنَافِقُ خَبٌّ لَئِيمٌ " ، قال القزويني : هو موضوع .

" الْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ " ، قال في المقاصد : في سنده ، لكن له شواهد .

" تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلا فِرْقَةً وَاحِدَةً قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ ? قَالَ : الزَّنَادِقَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ " ، رواه العقيلي ، عن أنس ، مرفوعًا ، وفي إسناده : رجل مجهول…

" تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة ، قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي اليوم " ، قال في المقاصد : حسن صحيح ، وروي عن أبي هريرة…

" إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا , وَإِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ فَلا تَعُودُوهُمْ إِنْ مَرِضُوا , وَلا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ إِنْ مَاتُوا " ، في إسناده : جعفر بن الحارث ، وليس بشيء ، وله طرق أوردها صاحب اللآلئ ، وأطال الكلام ،…

" الأَمْرُ الْمُفْظِعُ وَالشَّرُّ الَّذِي لا يَنْقَطِعُ إِظْهَارُ الْبِدَعِ " ، رواه الحاكم ، وقال ابن الجوزي : لا يصح ، ورواه الطبراني .

" إِيَّاكُمْ وَالرُّكُونَ إِلَى أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ ، فَإِنَّهُمْ بَطَرُوا النِّعْمَةَ , وَأَظْهَرُوا الْبِدْعَةَ , وَخَالَفُوا السُّنَّةَ , وَنَطَقُوا بِالشُّبْهَةِ " ، رواه ابن عدي ، عن ابن عمر ، مرفوعًا ، وقال : كذاب موضوع .

" إِذَا كَانَ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ , خَرَجَ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ مِمَّنْ كَانَ حَبَسَهُمْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَذَهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ إِلَى الْعِرَاقِ يُجَادِلُونَهُمْ ، وَعُشْرٌ بِالشَّامِ " ، رواه العقيلي ، عن أبي سعيد مرفوعًا ، وقال : لا…

" مَنْ أَعْرَضَ عَنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِوَجْهِهِ بُغْضًا لَهُ فِي اللَّهِ , مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا , وَمَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَمَّنَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ , وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ وَلَقِيَهُ بِالْبُشْرَى وَاسْتَقْبَلَهُ بِمَا يَسُرُّهُ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِمَا أُنْزِلَ…

" بُعِثْتُ دَاعِيًا وَمُبَلِّغًا , وَلَيْسَ إِلَيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ , وَجُعِلَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا , وَلَيْسَ إِلَيْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ " ، رواه العقيلي ، وقال : خالد بن عبد الرحمن بن الهيثم ، ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ، ولا…

" مَا كَانَتْ زَنْدَقَةٌ إِلا وَأَصْلُهَا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ " ، رواه الحارث في مسنده ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا ، وابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعًا ، وهو موضوع ، آفته : بحر بن كنيز . قال في اللآلئ :…

" لَعَنَ اللَّهُ الْمُرْجِئَةَ : قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ عَلَى الإِيمَانِ بِغَيْرِ عَلِمٍ فَيَقُولُونَ : إِنَّ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ لَيْسَتْ بِفَرِيضَةٍ , فَإِنْ عَمِلَ فَحَسَنٌ , وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ " ، رواه ابن عدي ، عن ابن عباس ، مرفوعًا ،…

" هَلاكُ أُمَّتِي فِي ثَلاثٍ : الْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالرِّوَايَةِ عَنْ غَيْرِ ثَبَتٍ " ، رواه العقيلي ، عن ابن عباس ، مرفوعًا ، وهو موضوع ، والمتهم به ابن سمعان .

" الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ وَالرَّوَافِضُ وَالْخَوَارِجُ يُسْلَبُ مِنْهُمْ رُبْعُ التَّوْحِيدِ , فَيَلْقَوْنَ اللَّهَ كُفَّارًا خَالِدِينَ مُخَلَّدِينَ فِي النَّارِ " ، رواه ابن حبان ، عن أنس ، مرفوعًا ، وهو موضوع ، وفي إسناده : محمد بن يحيى بن رزين ، وهو دجال…

" الْمُنَافِقُ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ يَبْكِي مَتَى يَشَاءُ " ، لَمْ يَثْبُتْ ، لكنه ورد في التوراة .

" مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةٌ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ " ، ولا يَصِحُّ .

" مَنْ قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ " ، قال في الوجيز : وضعه إسحاق الملطي .

" لا يُكَفَّرُ أَحَدٌ إِلا بِجُحُودِهِ بِمَا أُقِرُّ بِهِ " ، قال في المختصر : ضعيف . قلت : ما أظنه من كلام النبوة .

" لا تُسَافِرُوا وَالْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ " ، قال الصغاني : موضوع .

" يَا عَلِيُّ ، إِذَا تَزَوَّدْتَ فَلا تَنْسَ الْبَصَلَ " ، قال في المقاصد : كذب بحت .