نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد

، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا كُلَّهَا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " ، قَالَ هِشَامٌ : وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مثل ذَلِكَ ، وَقَالَ : كُلُّهَا فِي الْقُرْآنِ ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ ، السَّلَامُ ، الْمُؤْمِنُ ، الْمُهَيْمِنُ ، الْعَزِيزُ ، الْجَبَّارُ ، الْمُتَكَبِّرُ ، الْخَالِقُ ، الْبَارِئُ ، الْمُصَوِّرُ ، الْغَفَّارُ ، الْقَهَّارُ ، الْوَهَّابُ ، الرَّزَّاقُ ، الْفَتَّاحُ ، الْعَلِيمُ ، الْقَابِضُ ، الْبَاسِطُ ، الْخَافِضُ ، الرَّافِعُ ، الْمُعِزُّ ، الْمُذِلُّ ، السَّمِيعُ ، الْبَصِيرُ ، الْحَكَمُ ، الْعَدْلُ ، اللَّطِيفُ ، الْخَبِيرُ ، الْحَلِيمُ ، الْعَظِيمُ ، الْغَفُورُ ، الشَّكُورُ ، الْعَلِيُّ ، الْكَبِيرُ ، الْحَفِيظُ ، الْحَسِيبُ ، الْجَلِيلُ ، الْكَرِيمُ ، الْمُحْصِي ، الرَّقِيبُ ، الْمُجِيبُ ، الْوَاسِعُ ، الْحَكِيمُ ، الْوَدُودُ ، الْمَجِيدُ ، الْبَاعِثُ ، الشَّهِيدُ ، الْحَقُّ ، الْوَكِيلُ ، الْقَوِيُّ ، الْمَتِينُ ، الْوَلِيُّ ، الْحَمِيدُ ، الْمُبْدِي ، الْمُعِيدُ ، الْمُحْيِي ، الْمُمِيتُ ، الْحَيُّ ، الْقَيُّومُ ، الْمَاجِدُ ، الْوَاحِدُ ، الْأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الْقَادِرُ ، الْمُقْتَدِرُ ، الْمُقَدِّمُ ، الْمُؤَخِّرُ ، الْأَوَّلُ ، الْآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الْبَاطِنُ ، الْوَالِي ، الْمُتَعَالِي ، الْبَرُّ ، التَّوَّابُ ، الْمُنْتَقِمُ ، الْعَفُوُّ ، الرَّءُوفُ ، مَالِكُ الْمُلْكِ ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، الْمُقْسِطُ ، الْجَامِعُ ، الْمُعْطِي ، الْمَانِعُ ، الضَّارُّ ، النَّافِعُ ، النُّورُ ، الْهَادِي ، الْبَدِيعُ ، الْغَنِيُّ ، الْبَاقِي ، الْوَارِثُ ، الرَّشِيدُ ، الصَّبُورُ ، فَهَذِهِ كُلُّهَا أَسْمَاءُ اللَّهِ لَمْ تَزَلْ لَهُ كَمَا لَمْ تَزَلْ ، بِأَيِّهَا دَعْوَتَ فَإِنَّمَا تَدْعُو اللَّهَ نَفْسَهُ ، وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهِ حُجَجٌ وَآثَارٌ مِمَّا ذَكَرْنَا تَرَكْنَاهَا ، مَخَافَةَ التَّطْوِيلِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ ، بَيَانٌ بَيِّنٌ وَدِلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى إِلْحَادِ هَؤُلَاءِ الْمُلْحِدِينَ فِي أَسْمَائِهِ ، الْمُبْتَدِعِينَ أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يَخْرُصُونَ ، وَعَزَّ رَبُّنَا وَجَلَّ عَمَّا غَمَصُوهُ ، وَتَبَارَكَ وَتَعَالَى عَمَّا تَنَقَّصُوهُ ، وَهُوَ الْمُنْتَقِمُ مِنْهُمْ فِيمَا افْتَرَضُوهُ ، وَأَيُّ تَأْوِيلٍ أَوْحَشَ مِنْ أَنْ يَدَّعِيَ رَجُلٌ أَنَّ اللَّهَ كَانَ وَلَا اسْمَ لَهُ ؟ مَا مُدَّعِي هَذَا بِمُؤْمِنٍ ، وَلَنْ يَدْخُلَ الْإِيمَانُ قَلْبَ رَجُلٍ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ إِلَهًا وَاحِدًا ، بِجَمِيعِ أَسْمَائِهِ وَجَمِيعِ صِفَاتِهِ ، لَمْ يَحْدُثْ لَهُ مِنْهَا شَيْءٌ كَمَا لَمْ تَزَلْ وَحْدَانِيَّتُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَابٌ : وَادَّعَى الْمُعَارِضُ أَنَّ اللَّهَ لَا يُدْرَكُ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ . وَهِيَ فِي دَعْوَاهُ : اللَّمْسُ ، وَالشَّمُّ ، وَالذَّوْقُ ، وَالْبَصَرُ بِالْعَيْنِ ، وَالسَّمْعُ ، وَاحْتَجَّ لِدَعْوَاهُ بِحَدِيثٍ مُفْتَعَلٍ مَكْذُوبٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَهُ شَوَاهِدُ ، وَدَلَائِلُ كَثِيرَةٌ أَنَّهُ مَكْذُوبٌ مُفْتَعَلٌ ، فَأَوَّلُ شَوَاهِدِهِ : أَنَّهُ رَوَاهُ الْمُعَارِضُ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غِيَاثٍ الْمَرِيسِيِّ ، الْمُتَّهَمِ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ ، الْمُكَذِّبِ بِصِفَاتِهِ . وَالثَّانِي أَنَّهُ رَوَاهُ بِشْرٌ عَنْ قَوْمٍ لَا يُوثَقُ بِهِمْ ، وَلَا يُعْرَفُونَ ، رَوَاهُ الْمَرِيسِيُّ ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . فَمَنْ أَبُو شِهَابٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَمَنْ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، فَيُحْكَمُ بِرِوَايَتِهِمْ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى رِوَايَةِ قَوْمٍ أَجِلَّةٍ مَشْهُورِينَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَدْ رَوَوْا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ خِلَافَهُ ؟ فَمِنْ ذَلِكَ .