القراءة خلف الإمام للبيهقي

قَدْ جَرَحَهُ كَافَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ، ذَكَرَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي الضُّعَفَاءِ وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ سُئِلَ ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ ، فَقَالَ : كَذَّابٌ قِيلَ : فَيَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ : أَكْذَبُ وَأَكْذَبُ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلا يُكْتَبُ حَدِيثُهِ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ وَضَعِيفٌ ، وَعَنِ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ : يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ مَدَنِيٌّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَالْحَدِيثُ ، وَإِذَا كَانَ أَقَاوِيلُ أَهْلِ الْحِفْظِ فِيهِ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ لَهُ تَوَثِيقُهُ ؟ إِلا أَنَّهُ رَوَى مَا يُوَافِقُهُ فَصَارَ عِنْدَهُ ثِقَةً ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ رَوَى مَا يُخَالِفُهُ فَصَارَ عِنْدَهُ غَيْرَ ثِقَةٍ وَإِنْ صَحَّ هَذَا اللَّفْظُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : فَلا يَقْرَأَنَّ مَعَهُ أَيْ فَلا يَجْهَرَنَّ بِالْقِرَاءَةِ مَعَهُ ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قِرَاءَةٌ أَيْ جَهْرُهُ لَهُ جَهْرٌ .