القراءة خلف الإمام للبيهقي

، قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ ، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ، وَيُوصِي أَحَدنَا بِالْحَاجَةِ ، قَالَ : فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ ، فَأَخَذَنِي مَا قَدِمَ وَمَا حَدُثَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمَرِهِ مَا يَشَاءُ ، وَإِنَّهُ قَدْ أَحَدثَ أَنْ لا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاةِ " . قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَالسُّكُوتُ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ ، فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عِنْدَ نُزُولِ قَوْلِهِ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ سورة البقرة آية 238 هُوَ الإِنْصَاتُ ، الَّذِي أُمِرُوا بِهِ ، فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرِهِ ، عِنْدَ نُزُولِ قَوْلِهِ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا سورة الأعراف آية 204 وَالَّذِي أَحَدثَ مِنْ أَمَرِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ السُّكُوتُ عَمَّا كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ ، فِي حوَائِجِهِمْ فِي الصَّلاةِ ، وَتَسْلِيمِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فِيهَا ، وَهُوَ الإِنْصَاتُ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ فِي قَوْلِهِ : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا سورة الأعراف آية 204 ، فَأَمَّا الذِّكْرُ وَمَا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي وَهُوَ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَة فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِالإِنْصَاتِ عَنْهَا ، وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى صَحِيحَةٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .