ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري

، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَاتَ يَوْمٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ! ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ! ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٌ ، فَمَاذَا تَعْهِدُ إِلَيْنَا ؟ ، فَقَالَ : " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، تَمَسَّكُوا بِهَا ، وَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٍ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٍ " ، هَذَا سِيَاقُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ ضَمْرَةُ : وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْأَعْيُنُ ! ، فَقُلْنَا : إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةِ مُوَدِّعٍ ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا ؟ ، قَالَ : " لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ ، لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا ، فَلَا يَرْتَفِعُ عَنْهَا إِلَّا هَالِكٌ ، وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي ، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمُهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ بَعْدِي ، وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ! ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ! " ، فَكَانَ أَسَدُ بْنُ وَدَاعَةَ يَزِيدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ . حيْثُمَا قِيدَ انْقَادَ ، سِيَاقُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : عَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ . حيْثُ قِيدَ انْقَادَ . وَفِي حَدِيثِ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ ثَوْرٍ : " وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ " . وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ : عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . وَهَذَا مِنْ أَجْوَدِ حَدِيثٍ فِي أَهْلِ الشَّامِ وَأَحْسَنَهُ ، مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، وَحُجْرِ بْنِ حُجْرٍ ، وَأَسَدِ بْنِ وَدَاعَةَ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ، يُكْنَى أَبَا نُجَيْحٍ ، سَكَنَ الشَّامَ . وَمِنْ رِوَايَةِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، شَيْخَانِ مِنْ أَجِلَّةِ أَهْلِ الشَّامِ . وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ هُوَ قَاضِي أَنْدَلُسَ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَبَقِيَّةُ إِمَامَا أَهْلِ الْحَدِيثِ دُونَ الْأَوْزَاعِيِّ فِي أَهْلِ الشَّامِ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَجَلُّهُمَا ، يُكْنَى أَبَا عُتْبَةَ ، وَهُوَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ غَايَةٌ فِي الثِّقَةِ . فِيمَا أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قُرَيْشٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، سَمِعَ دُحَيْمًا يَقُولُهُ . وَأَحْسَنُ حَدِيثِهِ ، مَا رَوَى عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ . وَأَمَّا بَقِيَّةُ ، فَهُوَ ثِقَةٌ إِذَا ثَبَتَ السَّمَاعُ ، وَرَوَى عَنْ ثَبْتٍ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَرَآهُ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا يُحْمَدَ لَوْ لَمْ أَلْقَكَ لَمِتُّ ! هَلْ مَعَكَ صَحِيفَةُ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : لَا ، قَالَ : إِذَا رَجَعْتَ فَابْعَثْ بِهَا إِلَيَّ . وَأَصَحُّ حَدِيثِ بَقِيَّةَ إِذَا ثَبَتَ السَّمَاعُ . حدِيثُهُ عَنْ بَحِيرٍ . وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الْجَامِعِ الصَّحِيحِ حَدِيثًا . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الدُّغُولِيُّ : حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ هَذَا صَحِيحٌ . وَعَلى مَا ذَكَرْتُ دَرَجَ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ مِنْ صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ : الطَّبَقَةُ الْأُولَى : الْخُلَفَاءُ ، وَبَقِيَّةُ الْعَشَرَةِ ، وَالْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ ، وَمَشْيَخَةُ الْأَنْصَارِ . الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ : مِنْ مُتَأَخِّرِيهِمْ ، وَالْمُخَضْرَمِينَ ، وَقُدَمَاءَ التَّابِعِينَ . الطَّبَقَةُ الثَّالِثَةُ : مِنْ مُتَأَخِّرِيهِمْ مَعَ أَكْثَرِ أَوَائِلِ مَنْ يَلِيهِمْ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ . لَمْ يَكُونُوا يَكْتُبُونَ الْحَدِيثَ ، إِنَّمَا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا لَفْظًا ، وَيَأْخُذُونَهَا حِفْظًا ، إِلَّا كِتَابَ الصَّدَقَاتِ ، وَالشَّيْءَ الْيَسِيرَ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ الْبَاحِثُ بَعْدَ الِاسْتِقْصَاءِ . حَتَّى خِيفَ عَلَيْهِ الدُّرُوسُ ، وَأَسْرَعَ فِي الْعُلَمَاءِ الْمَوْتُ ، أَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُمَوِيُّ أَبَا بَكْرٍ الْحَزْمِيَّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ : أَنِ انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ سُنَّةٍ أَوْ حَدِيثِ عُمَرَ فَاكْتُبْهُ ، فَإِنِّي أَخَافُ دُرُوسَ الْعِلْمِ ، وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ .