اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مَرْفُوعًا : " مَنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ صَخْرَةً فِي مِيزَانِهِ أَثْقَلَ مِنَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ ، وَأَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا رِضْوَانَهُ الأَكْبَرَ ، وَجَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَالْمُرْسَلِينَ فِي دَارِ الْجَلالِ يَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا " . قَالَ ابْن حَبَّان : لا أَصْلَ لَهُ إِسْحَاق يأتي بالموضوعات عَنِ الثقات . قُلْتُ : وكذا قَالَ الدارَقُطْنيّ فِي غرائب مالك ، أَنَّهُ مَوْضُوع ، ووجدت لَهُ طريقًا آخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَخْرَجَهُ أبو بَكْر الصَّيْدلانيّ فِي جزئه ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن السميدع الأنطاكي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أيوب ، حَدَّثَنَا أبو الفيض الأوزاعي ، عَنْ عُبَاد بْن كثير ، عَنِ الأعرج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .