اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُفْحِجُ مَا بَيْنَ فَخِذَيِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، وَيُقَبِّلُ زَبِيبَتَهُ ، وَيَقُولُ : لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ . قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنْ قَاتِلُهُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يُبْغِضُ عِتْرَتِي ، لا تَنَالُهُ شَفَاعَتِي ، كَأَنِّي بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَطْبَاقِ النِّيرَانِ تَرْسُبُ تَارَةً وَتَطْفُو تَارَةً أُخْرَى ، وَإِنَّ جَوْفَهُ ، لَيَقُولُ : غِقْ غِقْ " . قَالَ الخطيب : موضوع إسنادًا ومتنًا ، ولا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه ، ورواهُ عَن قابوس ، عَن أَبِيهِ ، عَن جدِّه ، عَن جَابِر ، ثُمَّ عرف استحالة هذه الرواية ، فرواهُ بعد ونقص منه عَن جدِّه ، وذلك أن أَبَا ظبيان قد أدرك سلمان الفارسي وسمع منه ، وسمع من عَلِيّ بْن أبي طالب أيضًا ، وأبو ظبيان اسمه حصين بْن جندب ، وجندب أَبُوهُ لا ندري أكان مسلمًا أم كافرًا ، فضلاً عَن أن يكون ، روى شيئًا ، وسعيد لَمْ يُدْرِك قابوسًا .