اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مرفوعًا : " لَقَدْ صَلَّتِ الْمَلائِكَةُ عَلَيَّ وَعَلَى عَلِيٍّ سَبْعَ سِنِينَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ مَعِي رَجُلٌ غَيْرُهُ " . مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ بشيء ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا . قلت : هُوَ من رجال ابن ماجه ، والله…

مرفوعًا : " صَلَّى عَلَيَّ الْمَلائِكَةُ ، وَعَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَبْعَ سِنِينَ ، وَلَمْ تَصْعَدْ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ إِلا مِنِّي وَمَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ " . قَالَ ابن عدي : عَبَّادٌ هذا…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمَلائِكَةَ صَلَّتْ عَلَيَّ وَعَلَى عَلِيٍّ سَبْعَ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ بِشْرٌ " . والله أعلم .

، يَقُولُ : " أَنَا عَبْد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يَقُولُها بعدي إلى كاذب ، صليتُ قبل الناس سبع سنين " . موضوع ، آفته عباد ، والمنهال تركه شُعْبَة . قلت : المنهال روى لَهُ الْبُخَاريّ…

، قَالَ : " عَبَدْتُ اللَّهَ مَعَ رَسُولِهِ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَمْسَ سِنِينَ أَوْ سَبْعَ سِنِينَ " . موضوع ، الأجلح منكر الحديث ، وحبة واه فِي الحديث ، غال فِي التشيع . قلت : الأجلح ، روى…

، أَنَّهُ قَالَ : " اللَّهُمَّ ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يعَبُدْكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَبْلِي ، وَلَقَدْ عَبَدْتُكَ قَبْلَ أَنْ يَعَبُدَكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ سِتَّ سِنِينَ " .

عَلَى المنبر ، قَالَ : " اللَّهُمَّ ما أعترفُ أن لك عبدًا من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعًا " . والله أعلم .

أَنْبَأنَا عَبْد الوهاب بْن المبارك ، أَنْبَأنَا أَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن فيهان ، أَنْبَأنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن دوما ، أَنْبَأنَا أَحْمَد بْن نصر النداع ، حَدَّثَنَا صدقة بْن موسى ، حَدَّثَنَا زيد بْن الْحُسَيْن بْن جَعْفَر العلوي ، حَدَّثَنَا…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَلِيُّ ، أَخُصُّكَ بِالنُّبُوَّةِ ، وَلا نُبُوَّةَ بَعْدِي ، وَتَخْصِمُ النَّاسَ بِسَبْعٍ وَلا يُحَاجُّكَ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ : أَوَّلُهُمْ إِيمَانًا بِاللَّهِ ، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ ، وَأَقْوَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ وَضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ : " يَا عَلِيُّ ، لَكَ سَبْعُ خِصَالٍ لا يُحَاجُّكَ فِيهِنَّ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَنْتَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ إِيمَانًا ، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ ، وَأَقْوَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ…

، يَقُولُ : كُفُّوا عَنْ عَلِيٍّ ، فَلَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ خِصَالًا ، لأَنْ يَكُونَ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فِي آلِ الْخَطَّابِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ…

، أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لعلي : " أنت وارثي " ، موضوع ، عمله الأبزاري .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : " أَنْتَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي ، وَأَنْتَ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَنْتَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ ، وَأَنْتَ الْفَارُوقُ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَأَنْتَ يَعْسُوبُ…

، أَنَهُ قَالَ : سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، فَإِنْ أَدْرَكَهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِخَصْلَتَيْنِ : كتاب اللَّهِ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي عَلَى : هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي…

، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي فِتْنَةٌ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَالْزَمُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَرَانِي ، وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ الصِّدِّيقُ…

، قَالَ : " كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ وَفْدِ الْجِنِّ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ فَتَنَفَّسَ ، قُلْتُ : مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي . قُلْتُ : فَاسْتَخْلِفْ . قَالَ : مَنْ ؟ قلت…

، قَالَ : " اسْتَتْبَعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغْنَا أَعْلَى مَكَّةَ ، فَخَطَّ عَلَيَّ خَطًّا ، وَقَالَ : لا تَبْرَحْ . ثُمَّ انْصَاعَ فِي جِبَالٍ ، فَرَأَيْتُ الرِّجَالَ يَنْحَدِرُونَ عَلَيْهِ مِنْ رُءُوسِ الْجِبَالِ…

، مرفوعًا : " إِنَّ أَخِي وَوَزِيرِي وَخَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي أَهْلِي ، وَخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي يَقْضِي دِينِي ، وَيُنْجِزُ مَوْعِدِي عَلِيٌّ " . موضوع ، آفته مطر ، قلت : قَالَ فِي الميزان : هذا موضوع ، والمتهم بِهِ مطر ،…

، مرفوعًا : " أولكم ورودًا عَلَى الحوضِ أولكم إسلامًا عَلِيّ بْن أبي طالب " . أَبُو مُعَاويَة كذاب يصنعُ ، وتابعه سيف بْن مُحَمَّد ، عَن الثوري ، وهو شر منه . قلت : أَخْرَجَهُ الخطيب ، أَنْبَأنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد…

، قَالَ : " أَوَّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى نبيها أَوَّلُهَا إِسْلامًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . وهذه متابعة قوية جدًّا ، ولا يضر إيراده بصيغة الوقف ، لأن لَهُ حكم الرفع .

، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أول هذه الأمة ورودًا عَلَى الحوض أولها إسلامًا : عَلِيّ بْن أبي طالب " . ثُمَّ قَالَ : مُحَمَّد بْن يَحْيَى منكر الحديث . انتهى . والعجب من المصنف ، أَنَّهُ…

: " إِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ الأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى نَبِيِّهَا الْحَوْضَ أَوَّلُهَا إِيمَانًا : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . والله أعلم .

، مرفوعًا : " مَنْ لَمْ يَقُلْ : عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ . فَقَدْ كَفَرَ " . مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الشِّيعِيُّ وَضَّاعٌ . قلت : قَالَ فِي الميزان : مشاة بْن معين . وقال : شيعي ، لَمْ يكن بِهِ بأس . والله…

، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ جِبْرِيلَ ، أَنَّهُ قَالَ : " يَا مُحَمَّدُ ، عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ ، مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ " . حفص لَيْسَ بشيء ، والثَّلْجِيُّ كَذَّابٌ . والمتهم بِهِ الجرجاني الخطيب .