اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : " أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مَعَ علي " . لا يصح : وأصبغ متروك لا يُساوي فلسًا ، وعلي بْن الحزور ذاهب . قَالَ الْبُخَاريّ : عنده عجائب .

فقلنا : قاتلت بسيفك المشركين مَعَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جئت تُقاتل المسلمين ، قَالَ : " أمرني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتال الناكثين والقاسطين " .

فِي خلافة عُمَر بْن الْخَطَّاب ، قَالَ : " أمرني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين مَعَ علي " .

، قَالَ : خرج رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأتى منزل أم سلمة ، فجاء علي ، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يا أم سلمة ، هذا والله قاتل ، القاسطين ، والناكثين ، والمارقين من بعدي…

، قَالَ : " أمرنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، قُلْنَا : يا رسول الله ، أمرتنا بقتال هَؤُلَاءِ فمع من ؟ قَالَ : مَعَ عَلِيّ بْن أبي طالب ، ثُمَّ يقتل عمار…

، قَالَ : " أمر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عليًّا بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " .

، قَالَ : " أمر علي بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " .

، يَقُولُ : " عهد إليّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن أقاتل بعده : القاسطين ، والناكثين ، والمارقين " . قَالَ العقيلي : والأسانيد فِي هذا الحديث عَن علي لينة الطرق .

يَقُولُ : " أمرت بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " .

أو نحن نريد صفين ، قال : " أمرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ، بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " .

، يَقُولُ يوم النهروان : " أمرني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتال : الناكثين ، والمارقين ، والقاسطين " .

، قَالَ : " أمرنا بقتال : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " . والله أعلم .

فِي بيتها سَمِعْتُ صوتًا فِي المدينة ، فقالت : ما هذا ؟ قَالُوا : عير لعبد الرَّحْمَن بْن عوف قدمت من الشام تَحمل من كل شيء . قَالَتْ : وكانت سبع مائة بعير . فقالت : سمعتُ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ…

الجراح بْن منهال ، بإسناد لَهُ ، الجراح بْن منهال ، بإسناد لَهُ ، عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف ، أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يا ابن عوف ، إنك من الأغنياء ، وإنك لا تدخل الجنة…

، أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رأى أنه أدخل الجنة فَلَمْ ير فيها أحدًا إلا فقراء المؤمنين ، ولَمْ يجد فيها أحدًا من الأغنياء إلا عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف ، وقال : رأيتُ عَبْد الرَّحْمَن دخلها حين دخلها حبوًا "…

. ثُمَّ قَالَ الحافظ ابن حجر : والذي أراهُ عدم التوسع فِي الكلام عَلَيْهِ ، فإنه تكفينا شهادة أَحْمَد أَنَّهُ كذب ، وأولى محامله ، أن تَقُولُ : هُوَ من الأحاديث التي أمر الْإِمَام أن يضرب عليها ، فإمّا أن يكون ترك…

، مرفوعًا : " هبط علي جبريل ومعه قلم من ذهب إبريز ، فقال : إن العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول لك : حبيبي قد أهديت هذا القلم من فوق عرشي إلى مُعَاويَة بْن أبي سُفْيَان ، فأوصله إِلَيْهِ ومره أن…

، قَالَ : نزل جبريل عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومعه قلم من ذهب إبريز ، فقال : " إن الله سبحانه يقرأ عليك السلام ، ويقولُ لك : هذا هدية مني إلى مُعَاويَة ، فقل لَهُ : يكتب بِهِ…

، قَالَ : " لَمَّا نزلت آية الكرسي ، قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمعاوية : اكتبها . فقال : ما لي بكتبها ، إن كتبتها ؟ قَالَ : لا يقرءوها أحد إلا كتب لَهُ أجرها " . وضعه حسين…

، قَالَ : " كَانَ ابن خطل يكتب قدام النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكان إذا نزل : غفور رحيم ، كتب : رحيم غفور ، وإذا نزل : سميع عليم ، كتب : عليم سميع ، فقال لَهُ النَّبِيّ صَلَّى…

، قَالَ : " استكتب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد الله بْن خطل ، فلمّا نزلت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ سورة البقرة آية 181 كتبها هُوَ : أن الله عليم سميع ، فعلم…

، مرفوعًا : " الأمناء عِنْدَ الله ثلاثة : أَنَا ، وجبريل ، ومعاوية " . قَالَ الخطيب : باطل ، والحملُ فِيهِ عَلَى البرداني فرجاله ثقات سواه .

بْن الأسقع ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْسَ شيء منها ثابتًا . انتهى .

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأمناء عِنْدَ الله ثلاث ، قِيلَ : من هُمْ يا رسول الله ؟ قَالَ : جبريل ، وأنا ، ومعاوية " .