اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : بينما النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بفناء الكعبة ، إذ نزل عَلَيْهِ جبريل ، فقال : " يا مُحَمَّد إنه سيخرج من أمتك رَجُل يشفع ، فيشفعه الله فِي عدد ربيعة ومضر ، فإن أدركته فاسأله الشفاعة لأمتك .…

وقد كف بصره ونحلت سنه ، فدخل عَلَيْهِ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ومعه ابنه مُحَمَّد ، فقال لَهُ جَابِر : من هذا ؟ قَالَ : ابني مُحَمَّد . فضمه إِلَيْهِ وبكى ، وقال : يا مُحَمَّد ، إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ…

فدخل عَلَيْهِ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ومعه ابنه ، فقال جَابِر : من هذا يا ابن رسول الله ؟ قَالَ : ابني مُحَمَّد . فضمه جَابِر إِلَيْهِ وبكى ، ثُمَّ قَالَ : اقترب أجلي يا مُحَمَّد ، رسول الله يقرئك السلام . فسل…

وأتاني الكتاب ، فقال لي : اكشف عَن بطنك . فكشفتُ عَنْ بطني ، فقبله ، ثُمّ قَالَ : إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أمرني أن أقرئك السلام " . قَالَ ابن عدي : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الطيب…

حَدَّثَنَا أَبُو الوليد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن علي الدريدي ، أَنْبَأنَا أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الحافظ ، أَنْبَأنَا خلف بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حامد الدقاق ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الْبُخَاريّ ، سمعتُ جَابِر…

، قَالَ : كُنَّا بباب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَا ، وأبو عبيدة ، وسلمان ، والمقداد ، والزبير ، " فخرج علينا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرعوبًا متغير اللون ، فقال : نُعيت إليّ نفسي "…

أخبره ، قَالَ : بينما أَنَا ، وأبو عبيدة بْن الجراح ، وسلمان ننتظر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " إذ خرج إلينا فِي الهجير مرعوبًا متغير اللون ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّد النَّبِيّ الَّذِي أتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتِمه…

، قَالَ عَبْد بْن حميد : وسمعته من عَبْد المجيد ، فزال ما يخشى من تدليس الوليد . ولَم يذكر فِي الإسناد الأخوص . وقال الطبراني : حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سلمة بْن شبيب ، حَدَّثَنَا عَبْد المجيد بْن عَبْد…

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يكون فِي أمتي رجلان أحدهما باليمن يُقال لَهُ : وهب ، يهب الله لَهُ حكمة ، والآخر بالشام يُقال لَهُ : غيلان ، هُوَ أشد عَلَى أمتي فتنة من السيف…

، مرفوعًا : " يكون فِي أمتي رَجُل يُقال لَهُ : مُحَمَّد بْن إدريس أضر عَلَى أمتي من إبليس ، ويكون فِي أمتي رَجُل يُقال لَهُ : أَبُو حنيفة هُوَ سراج أمتي " . موضوع ، وضعه مأمون أو الجويباري ، وذكر…

، مرفوعًا : " يكون فِي أمتي رَجُل اسمه : النعماني ، وكنيته : أَبُو حنيفة . هُوَ سراج أمتي " . قَالَ الخطيب : وضعه البورقي . قَالَ : وحدثت ، عَن الحاكم ، أَنَّهُ قَالَ : وضع البورقي من المناكير…

، مرفوعًا : " سيأتي من بعدي رجلٌ يُقالُ لَهُ : النعمان بْن ثابت ، ويكنى : أَبَا حنيفة . ليحيين دين الله وسنتي عَلَى يده " . قَالَ الخطيب : باطل موضوع ، مُحَمَّد بْن يزيد متروك الحديث ، وسليمان وشيخه…

، مرفوعًا : " يكون فِي أمتي رَجُل يُقال لَهُ : النعمان ، يكنى : أَبَا حنيفة . يجدد الله لَهُ سنتي عَلَى يديه " . موضوع ، آفته الجويباري .

، مرفوعًا : " يجيء فِي آخر الزمان رجلٌ يُقال لَهُ : مُحَمَّد بْن كرام ، يحيي السنة والجماعة ، هجرته من خراسان إلى بيت المقدس كهجرتي من مكة إلى المدينة " . موضوع ، فِي إسناده مجاهيل ، والمتهم بِهِ إِسْحَاق…

، مرفوعًا : " أربع مدائن من مدن الجنة فِي الدُّنْيَا : مكة ، والمدينة ، وبيت المقدس ، ودمشق ، وأربعُ مدائن من مدن النار فِي الدُّنْيَا : القسطنطينية ، والطبرية ، وأنطاكية المحترقة ، وصنعاء ، وإن من المياه العذبة…

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أربع مدائن من مدائن الجنة ، وأربع مدائن من مدائن النار ، فأمّا مدائن الجنة فمكة ، والمدينة ، وبيت المقدس ، ودمشق ، وأمّا مدائن النار فالقسطنطينية ، والطبرية…

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أربع مدائن فِي الدُّنْيَا من الجنة : مكة ، والمدينة ، وبيت المقدس ، ودمشق ، وأربع مدائن من النار : رومية ، وقسطنطينية ، وأنطاكية ، وصنعاء " .…

، مرفوعًا : " يأتي عَلَى الناس زمان يكون أفضل الرباط رباط جدة " . ابن البيلماني لَيْسَ بشيء ، حَدَّث عَن أَبِيهِ بِمائتي حديث موضوعة .

، مرفوعًا : " أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة فِي الدنياه أولهن : الإسكندرية ، وعسقلان ، وقزوين ، وفضل جدة عَلَى هَؤُلَاءِ كفضل بيت الله الحرام عَلَى سائر البيوت " . عَبْد الملك كذاب . قلت : قَالَ فِي الميزان…

، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صلى عَلَى مقبرة فأكثر الصلاة عليها ، فسئلَ عنها ، فقال : أهل مقبرة عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها " . بشير لَيْسَ بشيء .

، أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صلى عَلَى مقبرة ، فقيل : يا رسول الله ، أي مقبرة هذه ؟ فقال : هِيَ مقبرة بأرض العدو ، يُقال لَهَا : عسقلان ، يفتحها ناس من أمتي يبعث الله منها…

أشياء موضوعة . قلت : قَالَ الحافظ ابن حجر فِي القول المسدد : هذا الحديث فِي فضائل الأعمال والتحريض عَلَى الرباط ، وليس فِيهِ ما يخيل الشرع ولا العقل ، فالحكم عَلَيْهِ بالبطلان بِمجرد كونه من رواية أبي عقال لا يتجه ،…

، مرفوعًا : " صلى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أهل تِلْكَ المقبرة فسألوا بعض أزواجه فسألته ، فقال : هِيَ أصل مقبرة عسقلان " . الحديث . وأورده ابن مردويه فِي تفسيره من هذا الوجه ، وسمى الزوجة عَائِشَة .

، مرفوعًا : " يبعث بالمقبرة فِي عسقلان سبعون ألف شهيد ، يشفع كل رجل منهم بعدد ربيعة ومضر " .