اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يقول : " الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ " .

، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا ، وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي أَهْلُ الْقَدَرِ ، إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ خَطَبُوا فَلا تُزَوِّجُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ " .

، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " فِي أُمَّتِي رِجَالٌ يُكَذِّبُونَ بِمَقَادِيرِ الرَّحْمَنِ يَكُونُونَ كَذَّابِينَ ، ثُمَّ يَعُودُونَ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَهُمْ كِلابُ أَهْلِ النَّارِ " .

، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ ، وَهُمُ الْمُجْرِمُونَ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ سورة القمر آية 47 " . والله أعلم .

، مرفوعًا : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَنَ أَرْبَعَةً عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا : الْقَدَرِيَّةَ ، وَالْجَهْمِيَّةَ ، وَالْمُرْجِئَةَ ، وَالرَّوَافِضَ . قُلْنَا : مَا الْقَدَرِيَّةُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يَقُولُونَ بِالْخَيْرِ مِنَ اللَّهِ وَبِالشَّرِّ مِنْ إِبْلِيسَ ، أَلا إِنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ…

، مرفوعًا : " إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ يَهُودًا ، وَيَهُودَ أُمَّتِي الْمُرْجِئَةُ " .

، مرفوعًا : " لَعَنَ اللَّهُ الْمُرْجِئَةَ ، قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ عَلَى الإِيمَانِ بِغَيْرِ عَمَلٍ ، وَإِنَّ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ ، فَإِنْ عَمِلَ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ " .

، مرفوعًا : " لَوْ أَنَّ مُرْجِئِيًّا ، أَوْ قَدَرِيًّا مَاتَ فَدُفِنَ ، ثُمَّ نُبِشَ بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ لَوُجِدَ وَجْهُهُ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ " . الثلاثة موضوعة : سُلَيْمَان ، وعمرو ، والراوي عَنْهُ ضعفاء ، وَمُحَمَّد بْن سَعِيد هُوَ الأزرق يضع…

، مرفوعًا : " هَلاكُ أُمَّتِي فِي ثَلاثٍ : فِي الْعَصَبِيَّةِ ، والْقَدَرِيَّةِ ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ " . سقط منه ابن سمعان . قَالَ العقيلي : حَدَّثَنَا يوسف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا علي بْن حجر ، حَدَّثَنَا بقية بْن الوليد…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلاكُ أُمَّتِي فِي ثَلاثٍ : فِي الْقَدَرِيَّةِ ، وَالْعَصَبِيَّةِ ، والرِّوَايَةُ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ " . سويد ضعيف ، والله أعلم .

، مرفوعًا : " الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ ، وَالرَّوَافِضُ ، وَالْخَوَارِجُ ، يُسْلَبُ مِنْهُمْ رُبُعُ التَّوْحِيدِ ، فَيَلْقَوْنَ اللَّهَ كُفَّارًا خَالِدِينَ مخلدين فِي النَّارِ " . موضوع ، ابن رزين دجال يضعُ ، وشيخه لا يَجوز الاحتجاج بِهِ .

، مرفوعًا : " لَنْ يُرْفَعَ عَبْدٌ أَعْيَى عَلَيْهِ الْجَهْلُ " . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ما كتبته إلا عَنْهُ ، وهو أَبُو سَعِيدٍ الْعَدَوِيُّ الوَضَّاعٌ .

، مرفوعًا : " أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، لا نَبِيَّ بَعْدِي إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ " . الاسْتِثْنَاءُ موضوع ، صنعه المصلوب أحد الزنادقة .

، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ كُنْتَ وَآدَمُ فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : " كُنْتُ فِي صُلْبِهِ ، وَأُهْبِطَ إِلَى الأَرْضِ وَأَنَا فِي صُلْبِهِ ، وَرَكِبْتُ السَّفِينَةَ فِي صُلْبِ أَبِي نُوحٍ ، وَقُذِفْتُ فِي النَّارِ فِي صُلْبِ أَبِي…

، مرفوعًا : " أَلا إِنَّ كُلَّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي وَنَسَبِي . فَجَثَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا نَسَبُكَ ؟ قَالَ : الْعَرَبُ . قَالَ : فَمَا سَبَبُكَ ؟ قَالَ : الْمَوَالِي يَحِلُّ لَهُمْ مَا يَحِلُّ لِي ،…

، مرفوعًا : " هَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَيَّ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقْرِئُكَ السَّلامَ ، وَيَقُولُ : إِنِّي حَرَّمْتُ النَّارَ عَلَى صُلْبٍ أَنْزَلَكَ ، وَبَطْنٍ حَمَلَكَ وَحِجْرٍ كَفَلَكَ ، أَمَّا الصُّلْبُ فَعَبْدُ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْبَطْنُ فَآمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ ، وَأَمَّا…

، قَالَتْ : " حَجَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَمَرَّ بِي عَلَى عَقَبَةِ الْحَجُونِ ، وَهُوَ بَاكٍ حَزِينٌ مُغْتَمٌّ ، فَبَكَيْتُ لِبُكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ ، فَقَالَ : يَا…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَزَلَ إِلَى الْحَجُونِ كَئِيبًا حَزِينًا ، فَأَقَامَ به مَا شَاءَ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ رَجَعَ مَسْرُورًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَزَلْتَ إِلَى الْحَجُونِ كَئِيبًا حَزِينًا ، فَأَقَمْتَ…

، أُخْبِرْتُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَ أَبَوَيْهِ ، فَأَحْيَاهُمَا لَهُ ، فَآمَنَا بِهِ ، ثُمَّ أَمَاتَهُمَا " . قَالَ السهيلي : والله قادر عَلَى كل شيء ، وليس تعجز رحمته وقدرته عَن شيء…

، مرفوعًا : " شُفِّعْتُ فِي هَؤُلاءِ النَّفْرِ : فِي أَبِي ، وَعَمِّي أَبِي طَالِبٍ ، وَأَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، يعني : ابن السعدية ، ليكونوا من بعد البعث هباء " . قَالَ الخطيب : بَاطِلٌ ، وليث ضعيف ، ويحيى شامي…

، قَالَ : " خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ أَرْبَعُونَ رَجُلا مِنَ الْيَهُودِ ، فَقَالُوا : انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى هَذَا الْكَاهِنِ حَتَّى نُوَبِّخَهُ فِي وَجْهِهِ وَنُكَذِّبَهُ ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : إِنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينِ . إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ ، وهُوَ يَقُولُ : مَا…

، قَالَ : حَضَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَإِذَا أَنَا بِأَعْرَابِيٍّ جَافٍّ رَجُلٍ بَدَوِيٍّ قَدْ وَقَفَ عَلَيْنَا ، فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا…

، مرفوعًا : " اتخذ الله إِبْرَاهِيم خليلًا ، وموسى نجيًّا ، واتخذني حبيبًا . ثُمَّ قَالَ : وعزتي وجلالي لأوثرن حبيبي عَلَى خليلي ، ونَجِيِّي " . لا يصح : تفرد بِهِ مسلمة ، وهو متروك . قلت : أَخْرَجَهُ البيهقي…

، مرفوعًا : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْطَى مُوسَى الْكَلامَ ، وَأَعْطَانِي الرُّؤْيَةَ ، وَفَضَّلَنِي بِالْمُقَامِ الْمَحْمُودِ وَالْحَوْضِ الْمَوْرُودِ " . موضوع ، آفته الكديمي .