اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " منْ أطعمه اللَّه طعامًا ، فليقل : اللَّهُمَّ بارك لنا فِيهِ ، وأطعمنا خيرًا منه . ومن سقاه اللَّه لبنًا ، فليقل : اللَّهُمَّ بارك لنا فِيهِ ، وزدنا منه…

، مَرْفُوعًا : " مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهُ دَاءً عَنْهُ دَاءً مِثْلَهَا " . هَذَا حديث لَيْسَ بِصَحِيح . قَالَ بعض الحفاظ : تَفَرّد بِهِ بَكْر عَنِ الليث ، ولَيْسَ بشيء . ابْن عَدِيّ : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن حُمَيد…

، مَرْفُوعًا : " مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا " . وقَالَ فِي اللسان : قَالَ ابْن حَبَّان : عَبْد الصَّمد شيخ يروى عَنِ ابْن وَهْب ، لَمْ يحدث بِهِ ، ثُمّ ذكر هَذَا الْحَدِيث ، بعينه…

، مَرْفُوعًا : " مَنْ أَكَلَ الْقِثَّاءَ بِلَحْمٍ وُقِيَ الْجُذَامَ " . مَوْضُوع ، قَالَ ابْن عَدِيّ : تَفَرّد خليد ، ولعل البلاء مِمَّنْ رواه عَنْهُ ، قَالَ المؤلف وخليد مجمع على ضعفه . قلت قَالَ فِي الميزان : هَذَا حديث مَوْضُوع…

، قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ الْجُبْنَ وَالْجَوْزَ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، تَأْكُلُ الْجُبْنَ وَالْجَوْزَ ، وَهُمَا دَاءَانِ ؟ فَقَالَ : " الْجَوْزُ دَاءٌ ، وَالْجُبْنُ دَاءٌ ، فَإِذَا صَارَا فِي الْجَوْفِ…

، قَالَ : " الْجُبْنُ دَاءٌ ، وَالْجَوْزُ دَاءٌ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا كَانَا شِفَاءً " .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجُبْنُ دَاءٌ ، وَالْجَوْزُ دَاءٌ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا صَارَا شِفَاءَيْنِ " . قَالَ الحَاكِم : هَذَا حَدِيث مُنْكَر . قلت : قَالَ الشيرازي فِي الألقاب : أَنْبَأَنَا أَبُو علي أَحْمَد…

، مَرْفُوعًا : " الْجُبْنُ دَاءٌ ، فَإِذَا أُكِلَ بِالْجَوْزِ فَهُوَ شِفَاءٌ " . قَالَ الْخَطِيب : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، والقَزْوينيّ مجهول ، والهاشمي ، يُعرف : بابن بويه ذاهب الْحَدِيث يُتَهم بالوضع ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا : " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا لَهُمْ فِي الْحِلْبَةِ لاشْتَرَوْهَا بِوَزْنِهَا ذَهَبًا " . لا يَصِّحُ ، جحدر يسرق الْحَدِيث ، وبقية يدلس . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْن السني فِي الطب ، وَلَهُ طريق آخر . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا…

، مَرْفُوعًا : " لَوْ يَعْلَمُ أُمَّتِي ما لهم فِي الْحِلْبَةِ لاشْتَرَوْهَا وَلَوْ بِوَزْنِهَا ذَهَبًا " . حُسَيْن كذاب ، يضع . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْن النسي ، وأَبُو نُعَيم ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا : " أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ الْبَقْلَ ، فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيَاطِينِ مَعَ التَّسْمِيَةِ " . لا أَصْلَ لَهُ ، الْعَلاء يضع . قُلْتُ : رَوَى لَهُ التِّرمِذيّ .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ الْبَقْلَ ، فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ مَعَ التَّسْمِيَةِ " . قَالَ الذهبي : آفَتُهُ المَكْتَبُ ، قَالَ : فِيهِ عَدِيّ حَدَّثَ بِالبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا : " فَضْلُ الْبَنَفْسَجِ عَلَى الأَدْهَانِ كَفَضْلِ الإِسْلامِ عَلَى سَائِرِ الأَدْيَانِ ، وَمَا مِنْ وَرَقَةٍ مِنَ الْهِنْدِبَاءِ إِلا عَلَيْهَا قَطْرَةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ " . عُمَر بْن حَفْص خرق أَحْمَد حديثه ، ومُحَمَّد بْن يُونُس هُوَ الكديمي ، قَالَ أَبُو…

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا أحمد بْن أبي الحواري ، حَدَّثَنَا مسعدة بْن اليسع ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مَرْفُوعًا : " عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنَ الْهِنْدِبَاءِ حَبَّةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ " . مِسْعِدَة مَتْرُوك . قُلْتُ…

، مَرْفُوعًا : " الْهِنْدِبَاءُ مِنَ الْجَنَّةِ " . عنبسة مَتْرُوكُ . قُلْتُ : بقي طرق أخرى .

، مَرْفُوعًا : " كُلُوا الْهِنْدِبَاءَ وَلا تَنْفُضُوهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْمٌ مِنَ الأَيَّامِ إِلا وَقَطَرَاتٌ مِنَ الْجَنَّةِ تَقْطُرُ عَلَيْهِ " . هَذَا الإِسْنَادُ كُلُّهُ تَالِفٌ .

، مَرْفُوعًا : " عَلَيْكُمُ بِالْهِنْدِبَاءِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْمٌ مِنَ الأَيَّامِ إِلا وَهُوَ يَقْطُرُ عَلَيْهِ قَطْرَةٌ مِنْ قَطَرَاتِ الْجَنَّةِ " . هَذَا الإِسْنَادُ كَالَّذِي قبله ، واللَّه أَعْلَم .

، مَرْفُوعًا : " بِئْسَتِ الْبَقْلَةُ الْجَرْجِيرُ ، مَنْ أَكَلَ مِنْهَا لَيْلا حَتَّى يَتَضَلَّعَ بَاتَ وَنَفْسُهُ تُنَازِعُهُ ، وَتَضَرَّبَ بِعِرْقِ الْجُذَامِ مِنْ أَنْفِهِ ، كُلُوهَا بِالنَّهَارِ وَكُفُّوا عَنْهَا لَيْلا " . مَوْضُوع ، وأكثر رواته مجاهيل .

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مَرْفُوعًا : " مَنْ أَكَلَ الْجَرْجِيرَ ثُمَّ بَاتَ ، بَاتَ الْجُذَامُ يَتَرَدَّدُ فِي جِلْدِهِ " . مَوْضُوع ، آفَتُهُ مِسْعِدَة .

قُلْتُ : قَالَ أَبُو نُعَيم فِي الطب : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن سالم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأَبّار ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن وَهْب ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أبان ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرحيم ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عياش ،…

، مَرْفُوعًا : " الْحَوْكُ بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ ، كَأَنِّي أُرَاهَا نَابِتَةً فِي الْجَنَّةِ ، وَالْجَرْجِيرُ بَقْلَةٌ خَبِيثَةٌ كَأَنِّي أُرَاهَا نَابِتَةً فِي النَّارِ " . واللَّه أَعْلَم .

، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَ عِنْدَهُ الأَدْهَانُ ، فَقَالَ : " فَضْلُ دَهْنِ الْبَنَفْسَجِ عَلَى سَائِرِ الأَدْهَانِ كَفَضْلِنَا أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَى سَائِرِ الْخَلْقِ " . وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَّهِنُ بِهِ وَيَتَسَعَّطُ . وَذُكِرَ…

، قَالَ : كُنَّا فِي وَلِيمَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فِيهِ بَاذِنْجَانُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْبَاذِنْجَانَ يُهَيِّجُ الْمِرَارَ ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاذِنْجَانةَ فِي لُقْمَةٍ ، وَقَالَ :…

قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ " . لا يَصِّحُ ، قَالَ ابْن حَبَّان : سُلَيْمَان بْن عطاء يورى عَنْ مَسْلَمَةَ أشياء موضوعة ، فلا أدري التخليط منه أَوْ منْ مَسْلَمَةَ .…