اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، يَقُولُ : كُفُّوا عَنْ عَلِيٍّ ، فَلَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ خِصَالًا ، لأَنْ يَكُونَ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فِي آلِ الْخَطَّابِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَعَلِيٌّ قَائِمٌ عَلَى الْبَابِ ، فَقُلْنَا : أَرَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : يَخْرُجُ إِلَيْكُمْ . فَخَرَجَ فَسِرْنَا إِلَيْهِ ، فَاتَّكَأَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّكَ مُخَاصِمٌ مُخْصِمٌ : أَنْتَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ، وَأَعْلَمُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِهِ ، وَأَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، وَأَرْفَقُهُمْ بِالرَّعِيَّةِ ، وَأَعْظَمُهُمْ مَزِيَّةً ، وَأَنْتَ عَضُدِي وَغَاسِلِي وَدَافِنِي ، وَالْمُتَقَدِّمُ إِلَى كُلِّ كَرِيهَةٍ وَشَدِيدَةٍ ، وَلَنْ تَرْجِعَ بَعْدِي كَافِرًا ، وَأَنْتَ تَقْدَمُنِي بِلِوَاءِ الْحَمْدِ تَذُودُ عَنْ حَوْضِي " . ثُمَّ قَالَ ابن عَبَّاس : ولقد فاز علي بصهر رسول الله ، وبسطه فِي العسرة ، وبذل للماعون ، وعلم بالتنزيل ، وفقه فِي التأويل ، وقتلات الأغزان . بَاطِلٌ : عمله الأبزاري ، وقد رواهُ أَبُو بَكْر بْن أبي مردويه ، عَن أبي بَكْر بْن كامل ، عَن عَلِيّ بْن المبارك الربيعي ، عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد ، ولعل ابن المبارك أخذه من الأبزاري .