اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَلِيُّ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَتَّخِذَ أَبَا بَكْرٍ وَالِدًا ، وَعُمَرَ مُشِيرًا ، وَعُثْمَانَ سَيِّدًا ، وَأَنْتَ يَا عَلِيُّ ظَهِيرًا ، أَنْتُمْ أَرْبَعَةٌ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ لَكُمُ الْمِيثَاقَ فِي أُمِّ الْكتاب ، لا يُحِبُّكُمُ إِلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَلا يَبْغُضُكُمْ إِلا مُنَافِقٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ خُلَفَاءُ نُبُوَّتِي ، وَعَقْدُ ذِمَّتِي ، وَحُجَّتِي عَلَى أُمَّتِي " . قَالَ الخطيب : منكر جدًّا ، وضرار والراوي عَنْهُ مجهولان . قلت : قَالَ ابن عساكر بعد إيراده وإيراد كلام الخطيب : قد جاء هذا الحديث من وجه آخر ، من طريق الدَّارَقُطْنِيّ ، قَالَ : أَنْبَأنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد الحافظ ، وَأَحْمَد بْن عيسى بْن علي الخواص ، قالا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن إِسْحَاق الحمار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن كعب بْن مالك بْن عَبْد الله بْن جحش صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدَّثَنَا عَبْد السلام بْن مطهر ، عَن دريد ، أو دويد بْن مجاشع ، عَن أبي دوق عطية بْن الحارث ، عَن أبي أيوب العتكي ، عَن عَلِيّ بْن أبي طالب ، مرفوعًا ، بِمثله سواء . وأخرجه ابن عساكر أيضًا ، من طريق أبي القاسم الْحُسَيْن بْن ذكر بْن مُحَمَّد العكاوي ، حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن هارون الْأنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن إِبْرَاهِيم بْن الأصم البجلي العكاوي ، حَدَّثَنَا المنخل بْن منصور ، عَن يَحْيَى بْن عُبَيْد الطنافسي ، عَن قطر بْن خليفة ، عَن أبي الطفيل ، عَن حذيفة بْن اليمان ، مرفوعًا ، بِمثله سواء . وأمّا الذهبي ، فإنه ساق فِي الميزان الطريق التي أوردها المصنف ، وقال : هذا خبر باطل ، وضرار لا يدري من ذا الحيوان ، والغياغبي أحد المجهولين . انتهى . ووجدتُ لَهُ طريقًا آخر عَن علي ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْم فِي معجم شيوخه ، حَدَّثَنَا وكان ضعيفًا ، أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى بْن جرير البغدادي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس الكديمي ، حَدَّثَنَا أَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إسرائيل ، عَن أبي إِسْحَاق ، عَن هبيرة ، عَن علي ، مرفوعًا ، بِمثله سواء . أَخْرَجَهُ ابن النجاري فِي تاريخه ، فِي ترجمة عُمَر شيخ أبي نُعَيْم ، وقال : كَانَ ضعيفًا ، عامة حديثه مناكير . والله أعلم .