اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مَرْفُوعًا : " مَا مِنْ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَلا لَيْلَةِ جُمُعَةٍ ، إِلا وَيَطْلُعُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَارِ الدُّنْيَا وَهُوَ مُتَّزِرٌ بِالْبَهَاءِ ، لِبَاسُهُ الْجَلالُ ، مُتَّشِحٌ بِالْكِبْرِيَاءِ ، مُتَّرِدٌ بِالْعَظَمَةِ ، يُشْرِفُ إِلَى دَارِ الدُّنْيَا فَيُعْتِقُ مِائَتَيْ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ مِمَّنْ قَدِ اسْتَوْجَبَهُ ذَلِكَ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ ، ثُمَّ يُنَادِي : عِبَادِي ، هَلْ أَجْوَدُ مِنِّي جُودًا ؟ عِبَادِي ، هَلْ أَكْرَمُ مِنِّي كَرَمًا ؟ عِبَادِي ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ عِبَادِي ، اعْلَمُوا أَنِّي مَا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ لأُخْلِيَهَا ، وَلا نَشَرْتُهَا لأَطْوِيَهَا ، إِنَّمَا خَلَقْتُ الْجَنَّةَ لَكُمْ ، وَخَلَقْتُكُمْ لَهَا ، فَعَلامَ تَعْصُونِي ؟ عَلَى الْحَسَنِ مِنْ بَلائِي ، أَمْ عَلَى الْجَمِيلِ مِنْ نَعْمَائِي ؟ أَلَيْسَ قَدْ نَشَرْتُ عَلَيْكُمُ الرَّحْمَةَ نَشْرًا ؟ وَأَلْبَسْتُكُمْ مِنْ عَافِيَتِي كَنَفًا وَسِتْرًا ؟ أَلَيْسَ قَدْ أَضْعَفْتُ لَكُمُ الْحَسَنَاتِ مِرَارًا ، وَأَقَلْتُكُمُ الْعَثَرَاتِ صِغَارًا ، وَقَدْ خَلَقْتُكُمْ أَطْوَارًا ، فَمَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِي وَقَارًا ؟ عِبَادِي ، سُبْحَانِي احْتَجَبْتُ عَنْ خَلْقِي ، فَلا عَيْنَ تَرَانِي " . مَوْضُوع ، والمتهم بِهِ القاضي والخليل ، وأَبُوه مجهولان . قلت : قَالَ فِي الميزان : هَذَا خبر باطل واللَّه أَعْلَم .