الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع

، قَالَ : " عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنِي أَنْ قَالَ : " حَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ " . فَقُلْتُ : إِنَّ هَذِهِ سَاعَاتٌ لِي فِيهَا أَشْغَالٌ . فَمُرْنِي بَأَمْرٍ جَامِعٍ إِذَا أَنَا فَعَلْتُهُ أَجْزَأَ عَنِّي . فَقَالَ : " حَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْنِ " . قُلْتُ : وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : صَلاةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَصَلاةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ عَلَى الْمُوَافَقَةِ . وَقَدْ وَقَعَ لِي عَالِيًا مِنْ طَرِيقِهِ : قَرَأْتُهُ عَلَى أُمِّ عِيسَى مَرْيَمَ بِنْتِ الأَذْرَعِيِّ الأَسَدِيَّةِ ، أَنَّ يُونُسَ بْنَ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَهُمْ سَمَاعًا عَلَيْهِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَيّرِ ، أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، عَنِ الْخَطِيبِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَهُمْ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُئِيُّ ، نا أَبُو دَاوُدَ بِهِ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ شَاهِينَ كِلاهُمَا عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، وَمِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، وَوَهِمَ مَنْ حَمَلَ رِوَايَةِ هُشَيْمٍ عَلَى رِوَايَةِ خَالِدٍ ، فَإِنَّ رِوَايَةَ هُشَيْمٍ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ عَبْدِ اللَّهِ . وَقَالَ فِي الْكَلامِ عَلَيْهِ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ . وَفَضَالَةُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ . وَهَذَا وَهْمٌ ثَانٍ ، لَيْسَ هُوَ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ ، بَلْ هُوَ الزَّهْرَانِيُّ اللَّيْثِيُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَهَكَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا حَرْبٍ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ . وَزَعَمَا أَنَّ دَاوُدَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حَرْبٍ وَمِنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَا . وَأَنَّ رِوَايَةَ هُشَيْمٍ مُنْقَطِعَةٌ . وَدَاوُدُ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فَضَالَةَ . وَقَدْ وَافَقَ خَالِدٌ وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ سَلَمَةَ بْنَ عَلْقَمَةَ . فَرَوَاهُ عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي حَرْبٍ ، إِلا أَنَّهُ أَرْسَلَهُ . فَاتِّفَاقُ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ عَلَى إِثْبَاتِ أَبِي حَرْبٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ هُشَيْمٍ مُنْقَطِعَةٌ . وَلِهَذَا الاخْتِلافِ لَمْ يُخْرِجْهُ الشَّيْخَانِ مَعَ ثِقَةِ رِجَالِهِ . وَفِي سِيَاقِ الْمَتْنِ إِشْكَالٌ ، لأَنَّ ظَاهِرَهُ يُوهِمُ جَوَازَ الاقْتِصَارِ عَلَى الْعَصْرَيْنِ . وَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُحَافَظَةَ عَلَى حُضُورِ الْجَمَاعَةِ ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي تَرْكِ بَعْضِهَا ، لا فِي تَرْكِ الصَّلاةِ رَأْسًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .