الدلائل في غريب الحديث

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نا أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، قَالَ : عُلُوجٌ تُبَارِي الدُّيُوكَ تَبَارِيًا ، كُلَّمَا طَرِبَ دِيكٌ ، طَرِبُوا ، وَهَلْ كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ ، أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَعِدَ فَنَادَى إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ . وَالسَّالِئَةُ : الَّتِي تَسْلُأُ السَّمْنَ سَلْأً ، وَهُوَ إِذَابَةُ الزُّبْدَ ، وَاسْمُ ذَلِكَ السَّمِنَ السِّلءُ ، مَا كَانَ طَرِيًّا ، وَيُقَالُ : هَذَا سَمْنٌ سِلْءٌ ، وَسَمْنُ السِّلَآءِ ، كُلُّ هَذَا بِالْكَسْرِ . وَالْمَصْدَرُ : السَّلْءُ بِالْفَتْحِ ، وَأَنْشَدَنَا الْهَجَرِيُّ : وَنَحْنُ مَنَعْنَاكُمْ تَمِيمًا وَأَنْتُمُ سَوَالِئُ إِلَّا تُحْسِنُوا السَّلْءَ تُضْرَبُ .