الدلائل في غريب الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبْيِبٍ ، قَالَ نا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَمْرِيِّ ، قَالَ : رَأَى إِنْسَانٌ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ قَبْلَ ظُهُرِ بَنِي الْعَبَّاسِ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، كَأَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ نَاشِرَةٌ شِعْرَهَا ، وَهِيَ تَقُولُ : إِنَّ الزَّمَانَ وَعَيْشَنَا اللَّذَّ الَّذِي كُنَّا بِهِ زَمَنًا نُسَرُّ وَنَجْذَلُ زَالَتْ بَشَاشَتُهُ وَأَصْبَحَ ذِكْرُهُ حَزَنًا يُعَلُّ بِهِ الْفُؤَادُ وَيُنْهَلُ فَأَوَّلَ النَّاسُ ذَلِكَ زَوَالِ مُلْكِ بَنِي أُمَيَّةَ . قَوْلُهُ يَسْبِخُ عَنَّا الْحَرُّ . أَيْ يَسْكُنُ ، وَالتَّسْبِيخُ السُّكُونُ ، وَأَنْشَدَ .