العلل لابن أبي حاتم

فِي الْقَسَامَةِ ، فَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُسْتَرَقًا مِنْ ثَمَّ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حَدِيثٌ مَا أَدْرِي مَا هُوَ . ثُمَّ قَالَ : مُنْكَرًا جِدًّا . فَقُلْتُ لَهُ : فَتَرَى أَنَّهُ مُسْتَرَقٌ مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ؟ قَالَ : مَنْ سَرَقَهُ مِنْ ثَمَّ ؟ قُلْتُ : عَنْبَسَةُ تُرَاهُ . قَالَ : مَا أَظُنُّ أَنَّ عَنْسَبَةَ كَانَ يُحْسِنُ أَنْ يَقْلِبَ الْحَدِيثَ . ثُمَّ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ حَدَّثَ عَنْهُ فِي بُدُوِّ أَمْرِهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ أُمِّ زَرْعٍ ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ ، فَتَرَكَهُ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ بَعْدُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَلَمْ يَظْهَرْ لَنَا حَدِيثُهُ ، فَكُنَّا نَعْتَبِرُ بِهِ ، وَمَا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ أَحَدٌ سِوَى أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَلَى النَّاسِ ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ ، وَلَوْ عَلِمَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ النَّاسَ يُنْكِرُونَ هَذَا لامْتَنَعَ مِنْ تَحْدِيثِهِ .