العلل لابن أبي حاتم

، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ ثُمَّ تَرَكَهُ " . قَالَ أَبِي : النَّاسُ يَقُولُونَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، لا يُدْخِلُونَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ ،…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ " . قُلْتُ لأَبِي : فَمُعَاوِيَةُ هَذَا مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : لا يُدْرَى ، غَيْرَ أَنَّ الْحَدِيثَ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ تَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ " . قَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ مُعَاوِيَةَ ، وَأَظَنُّهُ مِنْ حَدِيثِ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ لِزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ : " إِذَا خَرَجْتِ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَلا تَطَيَّبِينَ " . قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ، امْرَأَةِ…

: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ : مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ…

، قَالَ : صَلَّى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْغَدَاةِ ، فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : " أَمَا سَمِعْتُمْ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فِي صَفِّ النِّسَاءِ ، أَحْبَبْتُ أَنْ تَفْرُغَ إِلَيْهِ…

، عن عَبْد اللَّهِ بن السائب فِي كَذَا . وَرَوَاهُ إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عَن مولاة السائب ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي : صلاة القاعد عَلَى النصف من صلاة القائم . قَالَ أَبِي…

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يقرأ فِي صلاة العيدين بسورة الأعلى ، والغاشية " . قلت : رَوَاهُ جرير وغيره ، عَنِ ابْنِ المنتشر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سالِم ، عَنِ النُعْمَانِ ، ولم يذكروا…

. وَقَالَ مالك ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خوات ، عَمن صلى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصحيح من حَدِيث يزيد بْن رومان ما يَقُولُ مالك . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ :…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَحَدِيثُ صَفْوَانَ لا أَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ . . . الْحَدِيثَ . فَقَالا : هَذَا الصَّحِيحُ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى : أَخْشَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْضُوعًا .

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجر من الليل حجرةً فصلى كَذَا وكذا ركعة ، فصلى الناس بصلاته . . . الحديث . فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،…

. قَالَ أَبِي : أدخلَ فِي الإسناد عرفطة ، ولا يُدرى من عرفطة هَذَا ، ولا عَبْد اللَّهِ بْن زِيَادٍ ، جَميعًا مجهولين .

، وَهْمٌ ، وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَهْمٌ ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ . وَرَوَى مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا الصَّحِيحُ…

: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .

" أَبَانَ " ، وَهُوَ عِنْدِي أَشْبَهُ .

. أيهما الصحيح ؟ قَالَ أَبِي : لم يقل هَؤُلَاء الذين رووا عَنْ أَبِيهِ : سَمِعْتُ عليًّا ، إِلا بعضهم ، وهؤلاء الثلاثة مستورون ، والزيادة مقبولة من ثقة وابن عَجْلانَ ثقة ، والضحاك بْن عُثْمَانَ لَيْسَ بالقوي ، وأسامة لم يرض…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، لا أَصْلَ لَهُ ، إِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ…

، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " حذف السلام سنة " . فَقَالَ أَبِي : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ لَهُ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي رَوَاهَا نَافِعٌ مَحْفُوظَةٌ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ أَعْلَمُ وَأَحْفَظُ .

. قُلْتُ : سَمِعَ مِنَ الْفَضْلِ ؟ قَالَ : أَدْرَكَهُ . قُلْتُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ؟ قَالَ : حَسَنٌ . فَكَرَّرْتُ عَلَيْهِ مِرَارًا فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ : حَسَنٌ . ثُمَّ قَالَ : الْحُجَّةُ ، سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ .…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أذَّنَ . . " كَذَا سنة . قَالَ أَبِي : هَذَا منكرٌ جدًّا .

، مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَوَعَظَ النَّاسَ وَحَذَّرَهُمْ ، وَقَالَ : " الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلا يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " وَرَوَى ابْنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى أَثَرِ…