العلل لابن أبي حاتم

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا لا يَقُولُ : أَبُو إِدْرِيسَ ، وَأشبههما حَدِيث بلال ، لأن أهل الشام يروون عَن بلال هَذَا الحديث فِي المسح ، من حَدِيث مكحول وغيره ، ويُحتمل أن يكون أَبُو إدريس قد سَمِعَ من…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السواك . قَالَ : وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برقان ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأصم ، قَالَ : بلغني أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا الصَّحِيحُ…

، أَنَّهُ أَجْنَبَ فِي سَفَرٍ ، فَتَمَعَّكَ فِي التُّرَابِ ، فَلَمَّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ التُّرَابَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ بِوَجْهِكَ ، وَتَمْسَحُ كَفَّيْكَ إِلَى الرُّصْغَيْنِ " .…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كَانَ الفُتْيَا فِي بُدُوِّ الإِسْلامِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ " . فَقَالَ لي : قد دَخَلَ…

، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ " . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا مُرْسَلٌ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى الْمُتَغَوِّطَيْنِ أَنْ يَتَحَدَّثَا " . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلا . قَالَ أَبِي : الصَّحِيحُ هَذَا ، يَعْنِي :…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ " . قَالَ أَبِي : هُوَ عِيسَى بْن يزداد بْن فَسَّاءة ، وَلَيْسَ لأبيه صحبة ، ومن الناس من يُدْخِله فِي المسند عَلَى…

. والصحيح عِنْدِي : حَدِيث أَبِي عبيدة ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وكذا يروى إسرائيل ، يعني : عن أَبِي إسحاق ، عن أَبِي عبيدة ، وإسرائيل أحفظهم .

، موقوف ، وأسنده قتادة ، فأيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث قتادة مرفوع أصح ، وقتادة أحفظ ، ويزيد الرَّشك لَيْسَ بِهِ بأس .

، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ سورة التوبة آية 108 " . وَذَكَرَ الاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ…

: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ فَيَبُولُ ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ . فَقَالَ : " مَا أَدْرِي لَعَلِّيَ لا أَبْلُغُ " . فَقَالَ أَبِي : لا يصحُّ هَذَا الحديث…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلا ميمونة .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ أَبِي : مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر ثقة ، وَمُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير ثقة ، والحديث لِمحمد بْن جَعْفَر بْن الزبير أشبه .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُنجِّسُ الْمَاءَ إِلا مَا غَلَبَ عَلَيْهِ طَعْمَهُ وَلَوْنَهُ " . فَقَالَ أَبِي : يُوصِلُهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، يَقُولُ : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْهِرُّ سَبُعٌ " . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَعِيسَى لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

. وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَأَبُو زَيْدٍ شَيْخٌ مَجْهُولٌ لا يُعْرَفُ ، وَعَلْقَمَةُ يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ عَبْد اللَّهِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ . قلت لَهما : فإن معاوية بْن سلام…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : هُوَ سَلامٌ الطَّوِيلُ ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .

عُمَرو بْن خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَن آبائه أن عليًّا انكسرت إحدى زنديه ، فأمره النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنْ يَمسح عَلَى الجبائر " . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ ، وعمرو بْن خَالِد…

، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أن جبريل عَلَيْهِ السلام : " أتاهُ فأراهُ الوضوء ، فلمّا فرغَ نضَحَ فَرْجَهُ " . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث كذب باطلٌ . قلت : وقد كَانَ أَبُو زُرْعَةَ أخرجَ هَذَا الحديث فِي…

، قَالَتْ : " كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَوَقَعَتْ قِلادَتِي ، فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ " . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالْحَرِيشُ : شَيْخٌ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ .

، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ " . فَقَالَ : لَيْسَا بِقَوِّيَيْنِ . وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ : ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . فَقَالَ : ابْنُ عَائِذٍ عَنْ عَلِيٍّ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ ، فَلا يَخْرُجَنَّ ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " .

: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " قُلْتُ لأَبِي : الْوَهْمُ مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ .