العلل لابن أبي حاتم

، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ صَحِيحٌ ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ صَحِيحٌ ، كَانَ سُلَيْمَانُ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ أَخَوَيْنِ ، وَقَدْ رَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ جَمِيعًا مُوصَلا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَالَّذِي أَرَى أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ ، تَرَكَ سُلَيْمَانَ مِنَ الإِسْنَادِ عَلَى الْعَمْدِ ، لأَنَّ سُلَيْمَانَ أَسْرَفَ فِي الْقَتْلِ ، وَالنِّكَايَةِ فِيهِمْ ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . قُلْتُ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ كَانَ بِالشَّامِ ؟ قَالَ : لا ، كَانَ بِالْبَصْرَةِ ، وَكَانَ بِالشَّامِ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ .