العلل لابن أبي حاتم

: " لا أَشْرَبُ خَلا مِنْ خَمْرٍ أُفْسِدَتْ حَتَّى يُبْدِيَ اللَّهُ إِفْسَادَهَا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَطِيبُ لِلرَّجُلِ ، فَلا بَأْسَ عَلَى امْرِئٍ يَبْتَاعُ خَلا ، وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ مَعَ أَهْلِ الْكِتَابِ مَا لَمْ نَعْلَمْ أَنَّهُمْ تَعَمَّدُوا إِفْسَادَهَا بَعْدَمَا صَارَ خَمْرًا " . فَقَالَ أَبِي : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَامَّةُ هَذَا الْكَلامِ مِنْ كَلامِ الزُّهْرِيِّ ، لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عُمَرَ كَلامٌ فِي الطَّلا ، وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَوْلُهُ هَذَا الْكَلامَ ، فَاسْتَدْلَلْنَا أَنَّ هَذَا الْكَلامَ لَيْسَ هُوَ مِنْ كَلامِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ كَلامُ الزُّهْرِيِّ ، وَقَدْ كَانَ الزُّهْرِيُّ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى أَثَرِهِ كَلامًا ، فَكَانَ أَقْوَامٌ لا يَضْبِطُونَ . فَحَمَلُوا كَلامَهُ فِي الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا الْحُفَّاظُ ، وَأَصْحَابُ الْكُتُبِ فَكَانُوا يُمَيِّزُونَ كَلامَ الزُّهْرِيِّ مِنَ الْحَدِيثِ . فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ لأَبِي زُرْعَةَ ، فَقَالَ : الَّذِي عِنْدِي : أَنَّ هَذَا كُلَّهُ كَلامُ الزُّهْرِيِّ . وَذَكَرَ نَحْوَ مَا قَالَ أَبِي فِي بَيَانِ عِلَّةِ هَذَا الْحَدِيثِ .