العلل لابن أبي حاتم

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ وَلا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْثَ أَوْحَى إِلَى الْمَلَكَيْنِ . . . " . فَذَكَرْتُ لَهُ الْحَدِيثَ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيث مُنْكَر بهذا الإسناد ، وأتوهم أَنَّهُ من سُلَيْمَان بْن عَمْرو النخعي أَبِي دَاوُد . قُلْتُ : فيحدث سُلَيْمَان بْن عَمْرو هَذَا عَنْ أَبِي طوالة قَالَ : يحدث عَنْ من دب ودرج قُلْتُ : ما حال سُلَيْمَان قَالَ : متروك الْحَدِيث قُلْتُ لأَبِي : لداود هَذَا معني قَالَ : لا ثم قَالَ : ليس هَذَا من حَدِيث أَبِي طوالة ، ويروى هَذَا المتن بإسنادين عَنْ أَنَس ليسا بقويين قُلْتُ : ما حال خَالِد ? قَالَ : ليس به بأس .