دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : " أَقْبَلْتُ فِي وَفْدٍ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلامَ ، فَأَسْلَمْنَا ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْحِيرَةِ ، فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ جَاءَتْنَا وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَارْتَابَ أَصْحَابِي ، وَقَالُوا : لَوْ كَانَ نَبِيًّا لَمْ يَمُتْ ، فَقُلْتُ : قَدْ مَاتَ الأَنْبِيَاءُ قَبْلَهُ ، وَثَبَتُّ عَلَى إِسْلامِي ، ثُمَّ خَرَجْتُ أُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، فَمَرَرْتُ بِرَاهِبٍ كُنَّا لا نَقْطَعُ أَمْرًا دُونَهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ أَمْرٍ أَرَدْتُهُ لَقَحَ فِي صَدْرِي مِنْهُ شَيْءٌ ، قَالَ : ائْتِ بِاسْمِكَ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فَأَتَيْتُهُ بِكَعْبٍ ، فَقَالَ : أَلْقِهِ فِي هَذَا الشَّعْرِ لِشَعْرٍ أَخْرَجَهُ ، فَأَلْقَيْتُ الْكَعْبَ فِيهِ ، فَصَفَّحَ فِيهِ ، فَإِذَا بِصِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَأَيْتُهُ , وَإِذَا بِمَوْتِهِ فِي الْحِينِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَدَّتْ بَصِيرَتِي فِي إِيمَانِي ، وَقَدِمْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَأَعْلَمْتُهُ ، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَوَجَّهَنِي إِلَى الْمُقَوْقِسِ ، فَرَجَعْتُ ، فَوَجَّهَنِي أَيْضًا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ بِكِتَابِهِ ، فَأَتَيْتُهُ وَقْعَةَ الْيَرْمُوكِ وَلَمْ أَعْلَمْ بِهَا ، فَقَالَ لِي : عَلِمْتَ أَنَّ الرُّومَ قَتَلْتِ الْعَدُوَّ ، وَهَزَمَتْهُمْ ، قُلْتُ : كَلا ، قَالَ : وَلِمَ ؟ ، قُلْتُ : إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَلَيْسَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، قَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ قَدْ صَدَقَكُمْ ، قُتِلَتِ الرُّومُ , وَاللَّهِ قَتْلَ عَادٍ ، ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ وُجُوهِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَأَهْدَى إِلَى عُمَرَ وَإِلَيْهِمْ ، وَكَانَ مِمَّنْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرُ ، وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَ الْعَبَّاسَ " ، قَالَ : كَعْبٌ : وَكُنْتُ شَرِيكًا لِعُمَرَ فِي الْبَزِّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا فَرَضَ الدِّيوَانَ ، فَرَضَ لِي فِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ .