دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : كُنْتُ أَسْدُنُ صَنَمًا بِالسَّمَالِ قَرْيَةٍ بِعُمَانَ ، فَعَتَرْنَا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَهُ عَتِيرَةً وَهِيَ الذَّبِيحَةُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى مَا رُوِّينَا وَزَادَ بَيْتًا بَعْدَ قَوْلِهِ : وَكُنْتُ امْرَءًا فَقَالَ : فَبَدَّلَنِي بِالْخَمْرِ خَوْفًا وَخَشْيَةً وَبِالْعَهْرِ إِحْصَانًا وَحَصَّنَ لِي فَرْجِي وَقَدْ رُوِيَ فِي مَعْنَى مَا رُوِّينَا ، عَنْ مَازِنٍ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، فِيمَا سَمِعَ مِنْ جَوْفِ الصَّنَمِ : يَا عِصَامْ ، يَا عِصَامْ ، جَاءَ الإِسْلامْ ، وَذَهَبَتِ الأَصْنَامْ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ طَارِقِ مِنْ بَنِي هِنْدِ بْنِ حَرَامٍ ، يَا طَارِقْ ، يَا طَارِقْ : بُعِثَ النَّبِيُّ الصَّادِقْ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ دَقْشَةَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ رَئِيُّهُ ، فَنَظَرَ إِلَى ذُبَابِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَقَالَ : يَا ذُبَابْ ، يَا ذُبَابْ ، اسْمَعِ الْعَجَبَ الْعُجَابْ ، بُعِثَ مُحَمَّدٌ بِالْكِتَابْ يَدْعُو بِمَكَّةَ وَلا يُجَابْ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْغَطَفَانِيِّ ، فِيمَا رَأَى مِنَ النُّورِ السَّاطِعِ فِي الْكَعْبَةِ فِي نَوْمِهِ ، ثُمَّ مَا سَمِعَ مِنَ الصَّوْتِ : أَقْبَلَ حَقٌّ فَسَطَعْ ، وَدُمِّرَ بَاطِلٌ فَانْقَمَعْ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسِ فِيمَا سَمِعَ مِنَ الصَّوْتِ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ سَطَيحٍ حِينَ أَتَتْهُ تَابِعَتُهُ ، فَقَالَتْ : جَاءَ الْحَقُّ الْقَائِمْ وَالْخَيْرُ الدَّايِمْ " ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَطُولُ بِسِيَاقِ جَمِيعِهِ الْكِتَابُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .