دلائل النبوة للبيهقي

أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ بَاطَا الْقُرَظِيَّ ، وَكَانَ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَانَ قَدْ مَرَّ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ ، بِمَعْنَى مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَأَتَمَّ مِنْهُ ، وَذَكَرَ فِيمَنْ سَأَلَ عَنْهُ ثَابِتًا ، كَعْبَ بْنَ أَسَدٍ ، وَحُيَيَّ بْنَ أَخْطَبَ وَغَيْرَهُمَا ، ثُمّ قَالَ : فَإِنِّي أَسْأَلُكَ يَا ثَابِتُ بِيَدِي عِنْدَكَ ، أَلا أَلْحَقْتَنِي بِالْقَوْمِ ! فَوَاللَّهِ مَا فِي الْعَيْشِ بَعْدَ هَؤُلاءِ مِنْ خَيْرٍ ، فَمَا أَنَا بِصَابرٍ حَتَّى أَلْقَى الأَحِبَّةَ ، فَقَدَّمَهُ ثَابِتٌ فَضُرِبَ عُنُقُهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَوْلُهُ : أَلْقَى الأَحِبَّةَ ، قَالَ : " يَلْقَاهُمْ وَاللَّهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا " ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنْبَتَ مِنْهُمْ .