دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : " لَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسُكَهُ فِي الْقَضَاءِ ، دَخَلَ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَذَّنَ بِلالٌ الظُّهْرَ فَوْقَ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ " ، فَقَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ : لَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ أَبَا الْحَكَمِ حَيْثُ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْعَبْدَ يَقُولُ مَا يَقُولُ ، وَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ أَبِي قَبْلَ أَنْ يَرَى هَذَا ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ أُسَيْدٍ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمَاتَ أَبِي فَلَمْ يَشْهَدْ هَذَا الْيَوْمَ حِينَ يَقُومُ بِلالُ بْنُ أُمِّ بِلالٍ يَنْهَقُ فَوْقَ الْكَعْبَةِ ، وَأَمَّا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَرِجَالٌ مَعَهُ ، لَمَّا سَمِعُوا بِذَلِكَ غَطَّوْا وُجُوهَهُمْ " ، قُلْتُ : وَقَدْ رَزَقَ اللَّهُ تَعَالَى أَكْثَرَهُمُ الإِسْلامَ .