دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : تَرَاءَيْنَا الْهِلالَ فَمَا مِنْ أَحَدٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَمَا تَرَاهُ ، فَجَعَلْتُ أُرِيهِ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا أَعْيَا أَنْ يَرَاهُ , قَالَ : سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ يَوْمِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُخْبِرُنَا عَنْ مَصَارِعِ الْقَوْمِ بِالأَمْسِ : " هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا ، هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا " ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِلْكَ الْحُدُودَ ، جَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ ، وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا فُلانُ بْنَ فُلانٍ ، وَيَا فُلانُ بْنَ فُلانٍ ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ فَقَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا " , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتُكَلِّمُ أَجْسَادًا لا أَرْوَاحَ فِيهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ ، وَلَكِنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ .