دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا شَهِدْتُ حِلْفًا لِقُرَيْشٍ إِلا حِلْفَ الْمُطَّيِّبِينَ ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ حُمْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي كُنْتُ نَقَضْتُهُ " ، قَالَ : وَالْمُطَّيِّبِينَ : هَاشِمٌ ، وَأُمَيَّةُ ، وَزُهْرَةُ ، وَمَخْزُومٌ كَذَا رُوِيَ هَذَا التَّفْسِيرُ مُدْرَجًا فِي الْحَدِيثِ ، وَلا أَدْرِي قَائِلَهُ ، وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ السِّيَرِ أَنَّهُ أَرَادَ حِلْفَ الْفُضُولِ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُدْرِكْ حِلْفَ الْمُطَّيِّبِينَ ، وَزَعَمَ ابْنُ إِسْحَاقَ : أَنَّ هَذَا الْحِلْفَ يَعْنِي الأَخِيرَ الَّذِي عَقَدُوهُ عَلَى التَّنَاصُرِ ، وَالأَخْذِ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ شَهِدَهُ بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ، وَبَنُو أَسَدٍ ، وَبَنُو زُهْرَةَ ، وَبَنُو تَيْمٍ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ مُفَسَّرًا فِي كِتَابِ السُّنَنِ .