المحلى بالآثار لابن حزم

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ ، فَلَا تَصُومُوا " ، فَقَالَ الْعَلَاءُ : اللَّهُمَّ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، وَالْعَلَاءُ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ : شُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، وَأَبُو الْعُمَيْسِ ، وَكُلُّهُمْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، فَلَا يَضُرُّهُ غَمْزُ ابْنِ مَعِينٍ لَهُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ بِأَبِي هُرَيْرَةَ ، مُخَالَفَةُ مَا رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالظَّنُّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، فَمَنِ ادَّعَى هَاهُنَا ، إِجْمَاعًا ، فَقَدْ كَذَبَ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ الصَّوْمَ ، بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، جُمْلَةً ، إِلَّا أَنَّ الصَّحِيحَ الْمُتَيَقَّنَ مِنْ مُقْتَضَى ، لَفْظِ هَذَا الْخَبَرِ ، النَّهْيُ عَنِ الصِّيَامِ بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، وَلَا يَكُونُ الصِّيَامُ فِي أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ بَاقِي الشَّهْرِ ، إِذْ لَيْسَ ذَلِكَ بَيِّنًا ، وَلَا يَخْلُو شَعْبَانُ مِنْ أَنْ يَكُونَ ثَلَاثِينَ ، أَوْ تِسْعًا ، وَعِشْرِينَ ، فَإِِنْ كَانَ ذَلِكَ ، فَانْتِصَافُهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، وَإِِنْ كَانَ تِسْعًا ، وَعِشْرِينَ ، فَانْتِصَافُهُ فِي نِصْفِ الْيَوْمِ الْخَامِسِ عَشَرَ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنِ الصِّيَامِ بَعْدَ النِّصْفِ ، فَحَصَلَ مِنْ ذَلِكَ النَّهْيُ ، عَنْ صِيَامِ الْيَوْمِ السَّادِسَ عَشَرَ ، بِلَا شَكٍّ .