المحلى بالآثار لابن حزم

، " كَانَ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ يُعِيدُهَا ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا مَضَى " ، وَقَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ الصَّالِحُ فِي هَذَا : فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ : صَلِّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِكَ ، وَإِنْ تَكَلَّمْتَ . وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : فِي الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالرِّيحِ : يَتَوَضَّأُ وَيَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ ، وَفِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ : يَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ .