المحلى بالآثار لابن حزم

، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِِذْنِهِ ، غَيْرَ رَمَضَانَ ، وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ ، إِلَّا بِإِِذْنِهِ . قَالَ عَلِيٌّ : الْبَعْلُ اسْمٌ لِلسَّيِّدِ ، فِي اللُّغَةِ ، وَصِيَامُ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، وَالْكَفَّارَاتُ ، وَكُلُّ نَذْرٍ تَقَدَّمَ لَهَا قَبْلَ نِكَاحِهَا إِيَّاهُ ، مَضْمُومٌ إِلَى رَمَضَانَ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَرَضَ كُلَّ ذَلِكَ ، كَمَا افْتَرَضَ رَمَضَانَ . وَقَالَ تَعَالَى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ سورة الأحزاب آية 36 ، فَأَسْقَطَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الِاخْتِيَارَ فِيمَا قَضَى بِهِ ، وَإِِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْإِِذْنَ ، وَالِاسْتِئْذَانَ ، فِيمَا فِيهِ الْخِيَارُ ، وَأَمَّا مَا لَا خِيَارَ فِيهِ ، وَلَا إِذْنَ لِأَحَدٍ فِيهِ ، وَلَا فِي تَرْكِهِ ، وَلَا فِي تَغْيِيرِهِ ، فَلَا مَدْخَلَ لِلِاسْتِئْذَانِ فِيهِ ، هَذَا مَعْلُومٌ بِالْحِسِّ ، وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِي تَخْصِيصُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، إِذْنَ الْبَعْلِ فِيهِ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .