المحلى بالآثار لابن حزم

: " كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَةِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ ؛ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلُّونَ ، فَلَمَّا انْجَلَتْ خَطَبَنَا ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ " . وَرُوِّينَا نَحْوَ هَذَا أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّ فِيهِ تَطْوِيلَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِيَامِ . فَأَخَذَ بِهَذَا طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ : مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ : صَلَّى فِي الْكُسُوفِ رَكْعَتَيْنِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ : فَإِنْ قِيلَ : قَدْ خَطَّأَهُ أَخُوهُ عُرْوَةُ ؟ قُلْنَا : عُرْوَةُ أَحَقُّ بِالْخَطَأِ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَاحِبٌ ، وَعُرْوَةَ لَيْسَ بِصَاحِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَمِلَ بِعِلْمٍ ، وَأَنْكَرَ عُرْوَةُ مَا لَمْ يَعْلَمْ . وَبِهَذَا يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا الْوَجْهُ يُصَلَّى لِكُسُوفِ الشَّمْسِ ، وَلِكُسُوفِ الْقَمَرِ فِي جَمَاعَةٍ ، وَلَوْ صَلَّى ذَلِكَ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ تَظْهَرُ مِنْ زَلْزَلَةٍ أَوْ نَحْوِهَا لَكَانَ حَسَنًا ، لِأَنَّهُ فِعْلُ خَيْرٍ ! وَإِنْ شَاءَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَيُسَلِّمُ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ وَيُسَلِّمُ ، هَكَذَا حَتَّى يَنْجَلِيَ الْكُسُوفُ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَالْآيَاتُ كَمَا ذَكَرْنَا ؟ .