المحلى بالآثار لابن حزم

، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَأْتِي الْإِِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا ، وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ ، إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا ، تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، قَالَ : وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ لَا حَقَّ فِي الْمَالِ غَيْرُ الزَّكَاةِ ، فَقَدْ قَالَ : الْبَاطِلَ ، وَلَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّةِ ، قَوْلِهِ : لَا مِنْ نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ ، وَكُلُّ مَا أَوْجَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَمْوَالِ فَهُوَ وَاجِبٌ ؟ وَنَسْأَلُ مَنْ قَالَ هَذَا : هَلْ تَجِبُ فِي الْأَمْوَالِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ ، وَالْأَيْمَانِ وَدُيُونِ النَّاسِ أَمْ لَا ؟ ، فَمِنْ قَوْلِهِمْ : نَعَمْ ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ مِنْهُمْ . وَأَمَّا إِعَارَةُ الدَّلْوِ وَإِِطْرَاقُ الْفَحْلِ ، فَدَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ سورة الماعون آية 7 .