المحلى بالآثار لابن حزم

أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ رَجُلًا أَنْ دَعَا آخَرَ : يَا ابْنَ الْمَجْنُونِ ؟ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَنَظَرْنَا فِي هَذَا الْخَبَرِ فَوَجَدْنَاهُ لَا مُتَعَلَّقَ لَهُمْ بِهِ أَصْلًا مِنْ وُجُوهٍ : أَوَّلُهَا : إنَّهُ مُرْسَلٌ وَلَا تَقُومُ بِمُرْسَلٍ حُجَّةٌ . وَالثَّانِي : مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ التُّجِيبِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يُعَدَّلْ . وَثَالِثُهَا : أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ جَلَدَهُ الْحَدَّ ، إنَّمَا فِيهِ : أَنَّهُ جَلَدَهُ ، فَلَا يَحِلُّ أَنْ يُرَادَ فِيهِ : أَنَّهُ جَلَدَهُ الْحَدَّ ، وَنَحْنُ لَا نَأْبَى مِنْ ذَلِكَ مَنْ سَبَّ مُسْلِمًا ، لِأَنَّهُ مُنْكَرٌ يُغَيَّرُ بِالْيَدِ ، فَبَطَلَ أَنْ تَكُونَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ ، بَلْ هُوَ عَلَيْهِمْ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْ سَحْنُونَ ، وَأَعْرَفُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ ، فَلَمْ يُبَلِّغْهُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .