المحلى بالآثار لابن حزم

؟ قَالَ : يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلا . فَهَذَا أَبُو هُرَيْرَةَ لا يَرَى أَنْ يَغْتَسِلَ الْجُنُبُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ ، إِلا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ، قَالَ : إِنْ فَعَلَ تَنَجَّسَ الْمَاءُ ، وَقَدْ بَيَّنَّا فَسَادَ هَذَا الْقَوْلِ قَبْلُ ، وَكَرِهَهُ مَالِكٌ ، وَأَجَازَ غُسْلَهُ إِنِ اغْتَسَلَ كَذَلِكَ ، وَهَذَا خَطَأٌ ، لِخِلافِهِ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَاءُ الرَّاكِدُ قَلِيلا أَوْ كَثِيرًا ، وَلَوْ أَنَّهُ فَرَاسِخُ فِي فَرَاسِخَ ، لا يُجْزِئُ الْجُنُبُ أَنْ يَغْتَسِلَ فِيهِ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخُصَّ مَاءً مِنْ مَاءٍ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنِ الوُضُوءِ فِيهِ وَلا عَنِ الغُسْلِ لِغَيْرِ الْجُنُبِ فِيهِ ، فَهُوَ مُبَاحٌ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ سورة الطلاق آية 1 .