المحلى بالآثار لابن حزم

، فَقَالَ : أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً ؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . قَالَ عَلِيٌّ : جَمَعَنَا قَبْلَ جَمِيعِ أَلْفَاظِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ . وَإِنِ اقْتَصَرَ الْمُصَلِّي عَلَى بَعْضِ مَا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ أَجْزَأَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْلًا كَرِهْنَا ذَلِكَ ، وَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ ! إِلَّا أَنَّ فَرْضًا عَلَيْهِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ مَا فِي خَبَرٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ ، وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي دَهْرِهِ ، لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، بِأَنْ يُقَالَ ذَلِكَ ، وَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا سورة الأحزاب آية 56 . وَالْمَرْءُ إِذَا فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ مَرَّةً فَقَدْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ الْأَمْرُ بِتَرْدِيدِ ذَلِكَ مَقَادِيرَ مَعْلُومَةً ، أَوْ فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ ، فَيَكُونَ ذَلِكَ لَازِمًا . وَمَنْ قَالَ : إِنَّ تَكْرَارَ مَا أُمِرَ بِهِ يَلْزَمُ : كَانَ كَلَامُهُ بَاطِلًا ، لِأَنَّهُ يُكَلَّفُ مِنْ ذَلِكَ مَا لَا حَدَّ لَهُ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَازِمًا ، لَأَدَّى إِلَى بُطْلَانِ كُلِّ شُغْلٍ ، وَبُطْلَانِ سَائِرِ الْأَوَامِرِ ، وَهَذَا هُوَ الْإِصْرُ ، وَالْحَرَجُ اللَّذَانِ قَدْ آمَنَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُمَا . وَإِنَّمَا كَرِهْنَا تَرْكَهُ ، لِأَنَّهُ فَضْلٌ عَظِيمٌ ، لَا يَزْهَدُ فِيهِ إِلَّا مَحْرُومٌ . وَصَحّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَاحِدَةً ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ ، بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ التَّسْلِيمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْضٌ ، وَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ فَرْضٌ . قَالَ : وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : " قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ ، وَأَنْ نُسَلِّمَ ، فَأَمَّا السَّلَامُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ فَعَلَّمَهُمْ عَلَيْهِ السَّلامُ " ، بَعْضَ مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ . وَفِي بَعْضِ مَا ذَكَرْنَا ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ لَهُمْ : " وَالسَّلَامُ كَمَا عَلِمْتُمْ " ، قَالُوا : فَالصَّلَاةُ فَرْضٌ حَيْثُ السَّلَامُ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ الصَّلَاةَ حَيْثُ يَكُونُ السَّلَامُ ، لَكَانَ مَا قَالُوهُ ، لَكِنْ لَمَّا لَمْ يَقُلْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ نَحْكُمَ بِمَا لَمْ يَقُلْ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَيَكُونَ فَاعِلُ ذَلِكَ يُقَنِّتُ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مَا لَمْ يَقُلْ ، وَشَارِعًا مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ تَعَالَى . قَالَ عَلِيٌّ : وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مَنْ قَالَ : إِنَّ الصِّيَامَ فَرْضٌ فِي الِاعْتِكَافِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ الِاعْتِكَافَ مَعَ ذِكْرِهِ لِلصَّوْمِ : أَنْ يَجْعَلَ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ فَرْضًا ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَكَرَا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ مَعَ التَّسْلِيمِ عَلَيْهِ . فَإِنْ ذَكَرَ ذَاكِرٌ : حَدِيثَ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يَقُولُ : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ اللَّهَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَجَّلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي " ، ثُمَّ عَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ رَجُلًا يُصَلِّي فَمَجَّدَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَحَمِدَهُ ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْعُ تُجَبْ ، وَسَلْ تُعْطَ " . قَالَ عَلِيٌّ : لَيْسَ فِي هَذَا إِيجَابُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ ، لَمَا قَالَ لَهُ : " عَجَّلْتَ " ، فَلَيْسَ مَنْ عَجَّلَ فِي صَلَاتِهِ بِمُبْطِلٍ لَهَا ، بَلْ كَانَ يَقُولُ لَهُ : ارْجِعْ فَصَلِّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ، لَكِنْ فِي هَذَا الْخَبَرِ اسْتِحْبَابُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ، وَغَيْرِهَا فَقَطْ ؟ فَإِنْ ذَكَرُوا حَدِيثَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، الَّذِي فِيهِ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَرَضَ لَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ لَهُ : بَعُدَ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : آمِينَ " . قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا خَبَرٌ لَا يَصِحُّ ، لِأَنَّ رَاوِيَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَقَدْ غَمَزَ غَمْزًا شَدِيدًا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَهُوَ مُضْطَرِبٌ فِي اسْمِهِ غَيْرُ مَشْهُورِ الْحَالِ . وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ فِيهِ إِيجَابُ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَصًّا مَتَى ذُكِرَ فِي صَلَاةٍ ، أَوْ غَيْرِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ تَخْصِيصُ مَا بَعْدَ التَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ بِذَلِكَ ! وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ مَا يُوَافِقُ قَوْلَهُمْ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَبِي أُسَيْدَ . قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا لَازِمٌ لِمَنْ رَأَى تَقْلِيدَ الصَّاحِبِ ، لَا لَنَا ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .