المحلى بالآثار لابن حزم

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ " . فَعَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ سَرِقَةٍ ، وَلَمْ يَخُصَّ عَدَدًا مِنْ عَدَدٍ ، وَلَوْ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَرَادَ مِقْدَارًا مِنْ مِقْدَارٍ لَبَيَّنَهُ ، كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ فِي النُّهْبَةِ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، فَخَصَّ ذَاتَ الشَّرَفِ الَّتِي يَرْفَعُ النَّاسُ إلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ ، وَلَمْ يَخُصَّ فِي الزِّنَى ، وَلَا فِي السَّرِقَةِ ، وَلَا فِي الْخَمْرِ . فَكَانَتْ هَذِهِ النُّصُوصُ الْمُتَوَاتِرَةُ ، الْمُتَظَاهِرَةُ ، الْمُتَرَادِفَةُ ، مُوَافَقَةً لِنَصِّ الْقُرْآنِ الَّذِي بِهِ عَرَّفَنَا اللَّهُ تَعَالَى مُرَادَهُ مِنَّا . فَنَظَرْنَا ، هَلْ نَجِدُ فِي السُّنَّةِ تَخْصِيصًا لِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ النُّصُوصِ ؟ فَوَجَدْنَا الْخَبَرَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ .