المحلى بالآثار لابن حزم

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ ؟ " . فَكَانَ هَذَا مُبَيِّنًا غَايَةَ الْبَيَانِ أَنَّ قَضَاءَ الصَّلَوَاتِ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ فَرْضٌ وَأَنَّ الْأَمْرَ مُسْتَثْنًى مِنَ النَّهْيِ بِلَا شَكٍّ ؟ . فَإِِنْ قِيلَ : فَلِمَ قُلْتُمْ : إِنَّ مَنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنَ الْعَصْرِ وَمِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَإِِنَّهُ يُصَلِّيهِمَا ؟ . قُلْنَا : لِمَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ " وَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مَا لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَغْرُبِ الشَّمْسُ " . فَكَانَ هَذَا اللَّفْظُ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مُمْكِنًا أَنْ يُرِيدَ بِهِ وَقْتَ الْخُرُوجِ مِنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ، وَمُمْكِنًا أَنْ يُرِيدَ بِهِ وَقْتَ الدُّخُولِ فِيهَا ؟ . فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَكَانَ هَذَا الْخَبَرُ مُبَيِّنًا أَنَّ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَبَعْدَ غُرُوبِهَا وَقْتٌ لِبَعْضِ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَلِبَعْضِ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِيَقِينٍ فَصَحَّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّمَا أَرَادَ وَقْتَ الدُّخُولِ فِيهِمَا ، وَكَانَ هَذَا الْخَبَرُ هُوَ الزَّائِدَ عَلَى الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً وَالزِّيَادَةُ وَاجِبٌ قَبُولُهَا ؟ فَوَضَحَ أَنَّ الْأَمْرَ مُغَلَّبٌ عَلَى النَّهْيِ ! . فَوَجَدْنَا الْآخَرِينَ قَدِ احْتَجُّوا بِمَا .