المحلى بالآثار لابن حزم

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ وَيَقُولُ هُوَ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " . فَلَمْ تَخُصَّ النُّصُوصُ حَالَ الْأَذَانِ وَالْإِِقَامَةِ مِنْ غَيْرِهِمَا ، وَلَا جَاءَ نَهْيٌ قَطُّ عَنِ الْكَلَامِ فِي نَفْسِ الْأَذَانِ ، وَمَا نَعْلَمُ حُجَّةً لِمَنْ مَنَعَ ذَلِكَ أَصْلًا ؟ فَإِِنْ قَالُوا : قِسْنَاهُ عَلَى الصَّلَاةِ ؟ قُلْنَا : فَأَنْتُمْ تُجِيزُونَ الْأَذَانَ بِلَا وُضُوءٍ فَأَيْنَ قِيَاسُهُ عَلَى الصَّلَاةِ ؟ .