المحلى بالآثار لابن حزم

، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِيَمِينِهِ فَيَصُبُّ عَلَى يَسَارِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ حَتَّى يُنَقِّيَهُ ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ غَسْلا حَسَنًا ، ثُمَّ يُمَضْمِضُ ثَلاثًا ، ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ ثَلاثًا ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، وَيَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ يَغْسِلُ جَسَدَهُ غَسْلا ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ مُغْتَسَلِهِ غَسَلَ رِجْلَيْهِ " . قَالَ عَلِيٌّ : إِذَا جَازَ أَنْ يَجْعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ وُضُوئِهِ وَغُسْلِهِ وَبَيْنَ تَمَامِهِمَا بِغَسْلِ رِجْلَيْهِ مُهْلَةَ خُرُوجِهِ مِنْ مُغْتَسَلِهِ ، فَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمُدَدِ لا نَصَّ فِيهِ وَلا بُرْهَانَ ، وَهَذَا قَوْلُ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ بَالَ بِالسُّوقِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ دُعِيَ لِجِنَازَةٍ حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا " . وَرُوِّينَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : " كَانَ أَحَدُهُمْ يَغْسِلُ رَأْسَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ بِالسِّدْرِ ثُمَّ يَمْكُثُ سَاعَةً ثُمَّ يَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ " . وَإِبْرَاهِيمُ تَابِعٌ أَدْرَكَ أَكَابِرَ التَّابِعِينَ وَصِغَارَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ وَالْجَارِيَةُ فَيُرَافِثُ امْرَأَتَهُ بِالْغُسْلِ أَنَّهُ : لا بَأْسَ بِأَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ ثُمَّ يَمْكُثُ ثُمَّ يَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ بَعْدُ وَلا يَغْسِلُ رَأْسَهُ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : " إِنْ غَسَلَ الْجُنُبُ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ أَوْ بِالْخِطْمِيِّ ثُمَّ يَجْلِسُ حَتَّى يَجِفَّ رَأْسَهُ فَحَسْبُهُ ذَلِكَ " . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَطَاوُسٍ . وَقَالَ مَالِكٌ : إِنْ طَالَ الأَمَدُ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ ، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ بَنَى عَلَى وُضُوئِهِ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ قَتَادَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرِهِمْ نَحْوُ هَذَا . وَحَدَّ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ بِالْجُفُوفِ ، وَحَدَّ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ فِي طَلَبِ الْمَاءِ فَيَبْنِيَ أَوْ يَتْرُكَ وُضُوءَهُ وَيَبْتَدِئَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا تَحْدِيدُ مَالِكٍ بِالطُّولِ فَإِنَّهُ يُكَلِّفُ الْمُنْتَصَرَ لَهُ بَيَانَ مَا ذَلِكَ الطُّولُ الَّذِي تَجِبُ بِهِ شَرِيعَةٌ ابْتِدَاءَ الْوُضُوءَ ، وَالْقَصْرُ الَّذِي لا تَجِبُ بِهِ هَذِهِ الشَّرِيعَةُ ، فَلا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ إِلا بِالدَّعْوَى الَّتِي لا يَعْجِزُ عَنْهَا أَحَدٌ ، وَمَا كَانَ مِنَ الأَقْوَالِ لا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ ، إِذِ الشَّرَائِعُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَى أَحَدٍ حَتَّى يُوجِبَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَمَّا مَنْ حَدَّ ذَلِكَ بِجُفُوفِ الْمَاءِ فَخَطَأٌ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّهُ دَعْوَى بِلا بُرْهَانٍ ، وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ لِمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ فِي الصَّيْفِ فِي الْبِلادِ الْحَارَّةِ لا يُتِمُّ أَحَدٌ وُضُوءَهُ حَتَّى يَجِفَّ وَجْهُهُ ، وَلا يَصِحُّ وُضُوءٌ عَلَى هَذَا . وَأَمَّا مَنْ حَدَّ فِي ذَلِكَ بِمَا دَامَ فِي طَلَبِ الْمَاءِ ، فَقَوْلٌ أَيْضًا لا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَالدَّعْوَى لا يَعْجِزُ عَنْهَا أَحَدٌ ، وَالْعَجَبُ أَنَّ مَالِكًا يُجِيزُ أَنْ يَجْعَلَ الْمَرْءُ إِذَا رَعَفَ بَيْنَ أَجْزَاءِ صَلاتِهِ مُدَّةً وَعَمَلا لَيْسَ مِنَ الصَّلاةِ ، ثُمَّ يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ . قَالَ عَلِيٌّ : فَإِنْ تَعَلَّقَ بَعْضُهُمْ بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .