المحلى بالآثار لابن حزم

قَالَ : " جَاءَ ثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ بِصَدَقَتِهِ إلَى عُمَرَ فَلَمْ يَقْبَلْهَا وَقَالَ : لَمْ يَقْبَلْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ ، وَلَا أَقْبَلُهَا ؟ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا بَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِقَبْضِ زَكَوَاتِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ لَا يَبْقَى فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ ، فَلَا يَخْلُو ثَعْلَبَةُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا فَفَرَضَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ قَبْضَ زَكَاتِهِ وَلَا بُدَّ ، وَلَا فُسْحَةَ فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَفَرَضَ أَنْ لَا يُقِرَّ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَسَقَطَ هَذَا الْأَثَرُ بِلَا شَكٍّ ، وَفِي رُوَاتِهِ : مَعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَلْهَانِيُّ وَكُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ ، وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ تَعَالَى الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ سورة التوبة آية 79 إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى فَاسِقُونَ سورة التوبة آية 84 . وَقَالَ تَعَالَى وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا سورة التوبة آية 84 إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ سورة التوبة آية 84 . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : قَدَّمْنَا هَذِهِ الْآيَةَ وَهِيَ مُؤَخَّرَةٌ عَنْ هَذَا الْمَكَانِ لِأَنَّهَا مُتَّصِلَةُ الْمَعَانِي بِالَّتِي ذَكَرْنَا قَبْلَهَا ، لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا فِي أَمْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ثُمَّ نَذْكُرُ الْقَوْلَ فِيهِمَا جَمِيعًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هَذِهِ الْآيَاتُ فِيهَا : أَنَّهُمْ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ وَهَذَا لَيْسَ كُفْرًا بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سورة التوبة آية 80 إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى الْفَاسِقِينَ سورة التوبة آية 80 . وقولِهِ تَعَالَى وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا سورة التوبة آية 84 إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى فَاسِقُونَ سورة التوبة آية 84 . فَإِنَّ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى تَمَادِيهِمْ عَلَى الْكُفْرِ إلَى أَنْ مَاتُوا ، وَلَكِنْ يَدُلُّ يَقِينًا عَلَى أَنَّ فِعْلَهُمْ ذَلِكَ مِنْ سُخْرِيَّتِهِمْ بِالَّذِينَ آمَنُوا غَيْرُ مَغْفُورٍ لَهُمْ ، لِأَنَّهُمْ كَفَرُوا فِيمَا خَلَا ، فَكَانَ مَا سَلَفَ مِنْ كُفْرِهِمْ مُوجِبًا أَنْ يُغْفَرَ لَهُمْ لَمْزُهُمْ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَسُخْرِيَّتُهُمْ بِالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إلَّا جَهْدَهُمْ وَإِنْ تَابُوا مِنْ كُفْرِهِمْ وَأَنَّهُمْ مَاتُوا عَلَى الْفِسْقِ لَا عَلَى الْكُفْرِ ، بَلْ هَذَا مَعْنَى الْآيَةِ بِلَا شَكٍّ .