الكفاية في علم الرواية للخطيب

، حَدَّثَهُ " أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، وَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلامِ ، وَصَدَّقَ إِلَيْهِ مَالَهُ ، وَأَقْطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ مِيَاهًا عِدَّةً ، مِنْهَا إِسْنَادٌ ، وَجَرَادٌ ، وَمِنْهَا السُّدَيْرَةُ ، وَمِنْهَا الْعُتَيْرَةُ ، وَمِنْهَا الأُصَيْهِبُ ، وَمِنْهَا الْمُرُّوتُ ، وَمِنْهَا الثِّمَادَةُ ، وَشَرَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ لِحُصَيْنِ بْنِ مُشْمِتٍ فِيمَا أَقْطَعَهُ إِيَّاهُ ، أَلا يُبَاعَ مَاؤُهُ ، وَلا يُعْقَرَ مَرْعَاهُ ، وَلا يُعْضَدَ شَجَرُهُ " . فَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ عَاصِمٍ : " إِنَّ بِلادِي لَمْ تَكُنْ أَمْلاسَا بِهِنَّ خَطَّ الْقَلَمُ الأَ نْفَاسَا مِنَ النَّبِيِّ حِينَ أَعْطَى النَّاسَا فَلَمْ يَدَعْ لَبْسًا وَلا الْتِبَاسَا " وَقَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ : " أَعُوذُ بِاللَّهِ وَبِالسَّرِيِّ وَبِالْكِتَابَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ مِنْ حَادِثٍ جَلَّ عَلَى عَادِيِّ " قَالَ الْخَطِيبُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، عَنْ مُحْرِزِ بْنِ وِزْرٍ ، فَقَالَ " أَنَّ ، أَنَّ " بَدَلَ عَنَّ ، فِي كُلِّ الْمَوَاضِعِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ أَبْدَلَ فِي رِوَايَتِهِ مِنَ الْهَمْزَةِ عَيْنًا ، وَهِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا : عَنْعَنَةُ قَيْسٍ ، عَلَى وَجْهِ الذَّمِّ لَهَا ، وَهُمْ مَعْرُوفَونَ بِهَا .