مساوئ الأخلاق للخرائطي

، " أَنَّ مَلِكًا مِنَ الْمُلُوكِ خَرَجَ يَسِيرُ فِي مَمْلَكَتِهِ ، وَهُوَ مُسْتَخْفٍ مِنَ النَّاسِ ، فَنَزَلَ عَلَى رَجُلٍ لَهُ بَقَرَةٌ ، فَرَاحَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْبَقَرَةُ ، فَحُلِبَتْ ، فَإِذَا حِلابَهَا مِقْدَارُ ثَلاثِينَ بَقَرَةً . قَالَ : فَأُعْجِبَ الْمَلِكُ بِهَا ، وَقَالَ : مَا صَلُحَتْ هَذِهِ إِلا أَنْ تَكُونَ لِي ، فَإِذَا صِرْتُ إِلَى مَوْضِعِي ، بَعَثْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُهَا . قَالَ : وَأَقَامَ إِلَى الْغَدِ ، فَغَدَتِ الْبَقَرَةُ إِلَى مَرْعَاهَا ، ثُمَّ رَاحَتْ فَحُلِبَتْ ، فَإِذَا حِلابَهَا قَدْ نَقَصَ عَنِ النِّصْفِ ، وَجَاءَ حِلابُ خَمْسَ عَشْرَةَ بَقَرَةً . قَالَ : فَدَعَا الْمَلِكُ رَبَّهَا ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ رَعَتْ فِي غَيْرِ مَرْعَاهَا بِالأَمْسِ ، أَوْ شَرِبَتْ فِي غَيْرِ مَشْرَبِهَا بِالأَمْسِ ؟ قَالَ : مَا رَعَتْ فِي غَيْرِ مَرْعَاهَا بِالأَمْسِ ، وَلا شَرِبَتْ فِي غَيْرِ مَشْرَبِهَا بِالأَمْسِ . قَالَ : مَا بَالُ لَبَنِهَا قَدْ نَقَصَ ؟ قَالَ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَلِكُ قَدْ هَمَّ بِأَخْذِهَا . فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : وَأَنْتَ مِنْ أَيْنَ يَعْرِفُكَ الْمَلِكُ ؟ فَقَالَ لَهُ : هُوَ كَمَا أَقُولُ لَكَ ، فَإِذَا الْمَلِكُ ظَلَمَ ، أَوْ هَمَّ بِظُلْمٍ ذَهَبَتِ الْبَرَكَةُ ، أَوْ قَالَ : ارْتَفَعَتِ الْبَرَكَةُ . قَالَ : فَعَاهَدَ الْمَلِكُ رَبَّهُ فِي نَفْسِهِ أَنْ لا يَأْخُذَهَا ، وَلا تَكُونَ لَهُ فِي مِلْكٍ أَبَدًا . قَالَ : وَأَقَامَ الْغَدَ ، ثُمَّ غَدَتِ الْبَقَرَةُ إِلَى مَرْعَاهَا ، فَحُلِبَتْ ، فَإِذَا حِلابُهَا قَدْ عَادَ إِلَى مَا كَانَ . قَالَ : فَدَعَا صَاحِبَهَا ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ رَعَتْ بَقَرَتُكَ فِي غَيْرِ مَرْعَاهَا بِالأَمْسِ ؟ أو شَرِبَتْ فِي غَيْرِ مَشْرَبِهَا بِالأَمْسِ ، قَالَ : لا . قَالَ : فَمَا بَالُ لَبَنِهَا قَدْ عَادَ ؟ قَالَ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَلِكُ قَدْ هَمَّ بِالْعَدْلِ . قَالَ : فَاعْتَبَرَ الْمَلِكُ ، وَقَالَ : لا جَرَمَ ، وَلأَعْدِلَنَّ ، وَلأَكُونَنَّ عَلَى أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . أَوْ نَحْوَ هَذَا " .